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件名:上海皇后大戲院劇碼宣傳單
案卷名:其他 副系列名:日據至戰後初期史料 範圍與摘要:上海皇后大戲院劇碼宣傳單,附〈洪羊洞〉劇碼說明。大意為宋降楊繼業因征番被圍困,而觸李陵碑亡,其遺骸被置放於洪羊洞中而託夢予子延昭盜骨。延昭命孟.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
求」。留學生除與父老接觸外也積極與大陸、日本及朝鮮各界展開接觸。祖國方面是中國基督教青年會的馬伯援、吳有容、劉木琳等;日本方面是平和協會、黎明會,及引導蔡培火成為基督徒的植村正久牧師,其中以植村正久對.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
臺灣人智識階級在與支那人、朝鮮人接觸後,思想漸次開通。臺灣人與支那人以親睦為號召於大正8年末(西元1919年)成立「聲應會」,主要人物在支那方面有中華青年會幹事馬伯援、吳有容、劉木琳;在臺灣方面則有林.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
加。日人寄稿系統主要有二:(一)由蔡培火經植村正久介紹者,如田川大吉郎、清瀨一郎等。(二)由林呈祿與平和協會接觸而羅致者,如阪谷芳郎、川上勇等。其未受稿費亦未接受饗宴,純係出自一片同為弱者的正義感而執.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
此一難題。《臺灣青年》與其後發行的《臺灣》雜誌由東京輸入臺灣時,需受嚴格檢閱,資金又短絀,故僅有少數智識階級和醫專學生得以接觸,此情狀直到《臺灣民報》發刊後,才得到改善並真正對臺灣民眾發生啟蒙與領導作.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
法撤廢運動說是由日人伊藤政重與久我懋正提出,目的在使臺人生活更自由,當時林獻堂與他們有所接觸,時間約在民國5、6年(西元1916、1917年)間。民國7年(西元1918年)林氏於東京宴請留學生,施家本.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
警事件」始末 件名:第三節:[治警事件]諸被告答辯展開法庭鬥爭 1969/01/12 內容描述:第一段範圍與摘要:一、林幼春的答辯 林幼春認為凡一個民族與另一個民族,初次接觸易生誤會,賢明的政府若能.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
:(一)吾人在不牴觸日本憲法之範圍內,要求即時斷行確立臺灣州市街庄以民選議員組織之決議機關;(二)對吾人之要求流佈邪說、牽制政府當局之改革者,認為無視國憲之非國民,應予大張撻伐同時進言政府當局勿作逆行.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
化會成立全賴林獻堂與板垣退助的接觸。民國2年(大正2年,西元1913年)林氏於東京經寺師平一的引進和板垣退助見面,林告知臺人受壓迫之情形並獲得板垣退助同情與對臺灣問題的關注。民國3年(西元1914年.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
,皆屬同盟會之行動,主幹林呈祿且多活動於其間,可見臺灣結社與東京結社全是個別問題。 國原賢律師: 國原賢認為臺灣議會原無牴觸帝國議會性質,是由臺灣住民公選議員,組織臺灣議會,參與制定施行於臺灣之特別立.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
立同時便有發刊會報計畫,依規報備於民國10年(西元1921年)11月28日發行第一號。但因第一號揭載〈臨床講義〉及〈苦悶之魂〉二文,觸犯當局忌諱而受禁止發賣頒布處分。第二號改為「原稿內閱」,依規不得揭.....more
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副系列名:台灣近代民族運動史
潛在臺人內心深處。受日本教育的智識分子對於歧視反應更較一般大眾深刻,文協成立後,智識分子受民族運動號召,透過文化啟蒙接觸大眾,喚醒漢民族的民族自覺,以臺灣為吾人之臺灣來統治,其實是臺人潛在意識,即日本.....more
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