論男兒愛國之精神
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- 資料識別：
- TUZ-670000031073
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 尤養齋
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文:國運之存亡。人心之愛否係焉。人身之安危亦係焉。人不知愛。國何能存。國之不存。身將安附。故人不可不愛其身。即不可不愛其國。舉天下人宜然。而男子為尤重者也。男子秉乾剛氣。負雄偉軀。統宇宙之事業功修。皆男子先驅而作用。我國連綿皇統。鞏固國基。皆櫻花男子之忠愛造成。知定國保邦。天默寄仔肩於男子。盡忠愛國。乃成為男子之奇也。顧愛國有在形式者。有在精神者。形式上之愛國。空談節義。迫於時勢。亦嘗荷戟從戎。然立志無恒。勝則奏績凱旋。敗或反顏事敵。形式上之愛國。非真愛國也。若精神則本自性天。非由假托。不第有事之日。願敵愾勤王。即無事之秋。亦竭誠報國。其內容之運用。分而論之。厥有數端焉。一在供租稅也。自來國體之堅強。由於兵威之雄壯。而實由於糧食之充盈。苟租稅不供。則無由足食。奚由足兵。國體之衰頹不可復問矣。故男子必經營地力。貢獻天家。毋滯納愆期。致追逋暮夜。又四處營謀實業。採他方之利益。供賦稅於本邦。行見倉廩實。府庫充。富國為強兵之本。強兵即強國之源。孰謂輸將恐後。非愛國之心。所積而流乎。則論精神者此其一。一在盡義務也。天地間之義務。在一國亦在眾人。人道所賴以修明。國脈所資以培養也。苟男子不盡義務。將人事曰紊。世道曰淆。國勢亦岌岌不可終日矣。故必礪志修為。義在日用行常。在在有難寬之責任。義在社會民物。事事有難釋之負擔。成一朝之制度。即昭一國之休明。而億萬年平治之基。胥肇於此。是務民之義。非愛國之心所發皇乎。則論精神者此其一。一在守法律也。國家法科之設立。所以齊天下之人心風俗。俾無妨害治安。苟男子不守法律。而作奸犯科。患生肘腋。內憂既起。外患迭乘。國本有動搖之患矣。故必守厥規矩。奉若準繩。衾影內若有桁楊。範圍中不踰尺寸。民風靜穆。斯朝野清平。可措天下於泰山之安也。是不言愛國。而愛國之理寓其中。則論精神者此其一。一在訓子孫也。男子今日之子孫。即後日國家之男子。苟昧忠君之大義。而痛癢無關。則我國振興於今者。旋見傾頹於後矣。故必庭訓綦嚴。曉以公忠要旨。養成子孫之義膽忠肝。牢不可破。異日出身應世。自能為國盡力。俾邦國有磐石之安也。是義方懿訓。非愛國之心所迫而來乎。則論精神者此其一。一在圖報效也。人惟知恩必報。斯能起眷愛之深情。思男子受朝廷之恩。良亦深厚。累代食毛踐土。一身食德飲和。恩澤之旁流。有加無已。此而不思所報。豈男子之情也乎哉。故必激昂慷慨。圖報涓埃。國休亦休。國戚亦戚。茅簷之日月。默與盛衰之氣運相流通。蓋報效之心。不能自己。斯愛國之念。無時或忘也。則論精神者此其一。總而論之。精神之愛國深。非若形式之愛國淺也。精神之愛國實。非若形式之愛國虛也。若夫精神為形式。無事則憂勤惕勵。有事則負甲從征。將效義疆場。樂死君父。形式中皆精神。以此制敵。何敵不摧。以此圖功。何功不克。所謂豪雄男兒者在是。所謂大和民族者亦在是。豈不懿哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
