君子亦有惡乎論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032058
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 韓承澤
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:今天下善惡雜矣。是非淆矣。善反為惡。惡反為善。是反為非。非反為是。故有似善而實惡者。有似是而實非者。有為惡而害善者。有為非而亂是者。善惡雜則世道不明。是非淆則人心不正。上則釀國家之禍。下則貽社會之憂。此無他善惡之不分。是非之無別。皆由好惡之不明也。人情莫不有好惡。好而知其為善。惡而知其為惡。則不失其好惡。好而知其所非。惡而知其所是。則亦不失其好惡。奈何世之人每不明其好惡。好之則惡者亦以為善。惡之則善者亦以為惡。好之則非者亦以為是。惡之則是者亦以為非。情亂於中。則行違於外。情逆夫理。則行悖夫道也。噫。是未嘗取法於君子也。君子蓋以大道為公。而無人不好也。以胞與為懷。而無物不好也。若是幾疑君子之無所惡矣。不知君子固亦有所惡在。夫小人之惑人心也。必先舉是非而推移之。小人之亂世道也。必先舉善惡而顛倒之。或肆其妄心。而遍誣其黨類。或肆其慢心。而蔑視其尊長。或恃其暴戾之心。而為作亂之階。或恃其剛愎之心。而為專欲之僭。或笑人愚。謂其窺人不深也。或嗤人怯。謂其排人不力也。或譏人曲。謂其摘人不盡也。誣善為惡。誣是為非。善惡雜則是非淆。是非淆則人心亂。人心亂則世道亡。此君子之惡所由嚴也。惡稱人之惡。即以杜讒謗之端。惡居下訕上。即防侮慢之漸。惡勇而無禮。即以遏犯分之萌。惡果敢而窒。即以止專權之恣。惡徼以為知。而智不失之鑿。惡不孫以為勇。而勇不失之亂。惡訐以為直。而直不失之絞。推而至惡紫亂朱。惡鄭聲亂雅樂。惡利口覆邦家。無非嚴善惡之辨。惡莠亂苗。惡佞亂義。惡鄉原亂德。無非嚴是非之分。君子之惡。即本春秋誅亂賊之意也。即正人心維、世道之衷也。世之人亦知取法於君子焉則得矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
