名利異同說
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- 資料識別：
- TUZ-680000031245
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王則修
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:今夫名利之驅人甚矣哉。或早夜以求名。或朝夕以求利。同一求也。而立心異焉。蓋求名則不顧利。而一意行之。所爭在百年之後。求利則不顧名。而私心攬之。所爭在一己之間。爭百年者。其心正大而光明。爭一己者。其心偏私而曖昧。此心術之所由分。即人品之所由判。而從旁擬議者。亦有不得不分別於其間也。吾嘗即其說而思之。何謂名。凡沒世而人稱之。是也。何謂利凡。肥己而人惡之。是也。夫人之雞鳴而起。孳孳為善者。非為名乎。抑人之雞鳴而起。孳孳為不善者。非為利乎。為名為利。其始在一念之差。其繼在善不善之界。而其後遂判為聖為狂之分。其同也耶。其異也耶。獨是即其同而論之。不特名與名同。即名與利亦無不同。以彼瘁一心思。役一耳目。汲汲而為之。惟恐名不我附。利不我屬也。由是寤寐難安。寢食俱廢。久之而名遂矣。而利至矣。利至而名亦至。名遂而利亦遂。蓋名未有不利。利未有無名者。鄧通鑄盡銅山。利也。而名遍天下矣。石崇豪華一世。名也。而利蓋晉代矣。此異而同者也。若即其異而論之。不特名與利異。即名與名亦異。利與利亦無不異。有君子之名。有小人之名。名同。而君子小人分焉。有義中之利。有義外之利。利同。而義利別焉。是以名有美亦有惡。惡名不得與美名相比。利有正亦有暴。暴利不得與正利相衡。況乎名與利相反。利與名相違。伯夷所以自成為伯夷。盜跖所以自成為盜跖也。此同而異者也。嗟乎。世之爭名逐利者。何紛紛也。思功名之未得。則脂韋容悅以求之。思利祿之未來。則淟忍依阿以取之。極半生之心力。幾憔悴於名利之兩途。而究之名得者。不知費幾多之資財。利獲者。不知被幾人之唾罵。古人謂名利不能兩全。誠哉是言也。當此末流之世。名韁利鎖。最易羈縻吾人之手足。沉汨吾人之靈性。吾亦何從而辯其為異。辯其為同哉。吾亦安得不辯其為異。辯其為同哉。用是妄言妄說。以告天下後世者。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
