世變日下論
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- 資料識別：
- TUZ-420000031605
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 上古無爭天下之人，而有得天下之人，得天下者必神靈，神靈之智開天下、養萬物，而遂為萬物君。由天下之服之、愛之、尊之、信之，而遂舉天下而群戴之，是天下有賴於神靈之人，而非神靈之人有欲於天下也。 至於堯舜有天下，益不以為與，而於是有禪讓之事，其至盛矣。至於禹而繼世，禹之德保四海，故食其報四百祀，而天下曾不以為厭。迨至湯武，易而為征誅，其風降矣，而周之先積功累仁三十世，及文之身，有天下之二，而不取降矣，而不失為盛也。至於秦吞六國，并四海，權力是事，而無仁厚之心，則衰矣。而秦之先公，艱難締造七百載，霸者迭出，而後能一之，蓋世雖衰而得天下猶如是之難也。至於漢以匹夫，提三尺而有之，則易矣，而得天下出於正。至魏晉得天下以劫奪，而不出乎正，而猶使舊君得保首領以沒，逮六朝而弒滅大無道矣，而猶幸未淪於夷狄也。及乎拓跋氏、耶律氏、完顏氏則淪於夷狄矣，而猶幸未大一統也。至奇握溫起沙漠，本蝚蝡類，為華夏君，以夷狄至賤之族，據中邦至貴之位，則居然大一統矣，是世變之日下，有如此也。 夫上古有神靈之天下，中古有禪讓之天下，至易為繼世之天下，易為征誅之天下，固不料其變為權詐之天下也，變為權勢之天下，變為酒徒之天下，更不料其變為弒逆之天下也，變為弒逆之天下，則不能不變為夷狄之天下，至變於夷狄而變窮矣。窮必轉，故魏之後而有唐，元之後而有明，其不得不出於變者，天不得而自主之也，數也；其不能不轉於正者，數不得而自主之也，天也。不然世變日下，而無所轉移，不率天下而出於人類之外也乎！
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
