余欲細探靈隱山
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- 資料識別：
- TUZ-320000032900
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 洪月樵
- 主題與關鍵字：
- 八州遊記
- 描述：
- 內文:余欲細探靈隱山，爰徇車子意，速向三天竺遊，法嘉寺為上天竺，在天竺山最深處，亦最佳處，初到為下天竺，名法鏡寺，倚山臨澗，寺前作大石橋，如偃虹，跨澗上，寺中名其地為三天竺，有四天王、二十四天尊、三寶佛、藥師佛、無量壽等佛，僧家所奉，大抵如是，至中天竺，則山徑一轉，自下而上，佛寺蟠蜛巖間，石階重重，左右為放生池，山水潺湲入焉，庭有萬曆大鐵爐，殿後藏經閣二層，其寺為法淨寺也。 出中天竺，過數百步，則見法喜禪寺坊，又見頭山門坊，其路倍長於兩天竺，此乃其路首標榜也。上天竺入山倍深，自吳越王、宋孝宗以來，至康熙、乾隆，屢有御賜書品，金玉內帑，故寺產倍腴，門面布置，能作遠勢，余所過如仰家塘、長生街，人家村樹，茶亭菜館，聯綴山中不斷，村居者藝山，市居者多生活於香客，中路又有普門圓通門在街中，既過二山門，望見法喜寺在上天竺山，高敞幽峻，倍勝中下兩天竺，大石橋在中殿前， 放生池在橋左右，客堂僧齋，又在池左右，池深水清，巨魚出沒涵波，殿前高階，拱揖四面山色，殿後御書樓，背山高起，山上古梅五株，時初?花，遠近山梅，則皆無萼，聞十月中，曾逗春光一度，憑樓窗仰窺，遙遙點點，如殘雪，左為大悲閣，樓中祀千手眼大士，而無御書，御書二大碑在樓下石庭中，繚以石砌木闌干，左右前後，樹十二梅，數山茶，兩?木，木如籐而不高，一幹一結，或數結如流蘇，均天生自然，山荼花或紅或白，梅尚淡寂，余 啟柵入視，其碑高二丈餘，一為御製修寺記，雍正十二年浙撫李衛奏請，尚書于敏中代書，一為御製序文，併為明人程敏政訂訛，康熙、乾隆，駕屢臨幸，御題扁額尚多，山之勝概，如白雲、乳竇、中印諸峰，烏石、天香、楓樹各巖，亦靈隱之次。嶺上有天門，東坡贈上天竺辨才詩，所謂「南北一山門，上下兩天竺」者也，李太白兩次遊天竺寺，乃下天竺，亦稱南天竺，其寺建自隋開皇，附近靈隱，故有勝處，非止如今之下天竺山，若上天竺，創自 石晉初，中天竺，創自北宋初，此則東坡所遊者焉，杭州警邏，張至上天竺山街，車不得行(自西門至上天竺二十餘里，自靈隱來四里。)。 下山出上天竺，過中、下天竺，迴向靈隱山，觀雲林寺，寺即古靈隱寺，為杭州四大叢林之首（淨慈、海潮、昭慶），擅山水林壑，固城寺所無，即同在西湖有南屏勝境之淨慈，亦遠不及也。寺在靈隱山半，自東晉來，屢廢屢修，康熙賜今名，南巡四幸，乾隆再幸，故山路敷石，今尚平滑如砥，然舊志所載華嚴、梵香諸閣，流雲、月桂諸亭，玉樹、紫竹各林， 今多無存，東坡有遊靈隱高峰塔詩，峰則依然，塔亦不見。 靈隱勝景，上為北高峰，下為飛來峰，坡詩所謂「言遊高峰塔」，又「最愛靈隱飛來孤」者也，飛來峰在寺前，高數百尺，大百數十畝，玲瓏瑰奇，通體懷石，而上戴佳樹，前人謂石骨玉潤，故生草木，中二大洞如廣廈，屈曲相通，前洞一孔透天，後洞一線漏光，故亦名一線天，二洞皆祀佛，洞內外遍鐫佛像，斲喪皺、透、漏之妙，幸各峰腳小洞，旁出無數峰頭，獸形鬼面，咄咄迫人，尚存化工，峰 隙有泉一道，流為冷泉，匯為淙澗，時在隆冬，猶聞泉聲鏘鏘，則春夏之滿壑雷鳴可知。洞有呼猿、龍泓、射旭、玉乳諸名，隨人指目不盡，而理公巖之洞，為最勝，大而高，空而曲，以晉僧慧理棲息名也，出洞路右為春淙亭，即古淙澗亭，亭下為迴龍橋，壘大石為圓洞，以通飛來峰、蓮華峰、蓮花峪水，余來時由此轉入峰洞，路徑曲折不盡，不似余文之直致，水泉自寺前飛來峰半而下，聲最高厲，故後人建亭於此，曰壑雷亭，水流 石澗，至清洌，故又一亭曰冷泉亭，二亭畫欄彫栭甚美，對冷泉亭，有乾隆辛未御題冷泉詩碑亭，在寺外左畔，繞寺後登山，為北高峰，石磴千級，凡三十餘轉，高二千餘尺，前江後湖，俯仰可掬，惟唐宋時峰頂七成塔，今已圯落，而坡詩所謂「前路高且長，古松攀龍蛇，怪石坐牛羊」者，景猶宛在。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
