最近二十年間中國舊學之進步（三）
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- 資料識別：
- TUZ-020108001590
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 抗父
- 主題與關鍵字：
- 臺灣旬報
- 描述：
- 內文:（乙）「新研究之進步。」最近研究之事業。亦與古書古器之發見並行。故當承上章所言之三大發見述之。在二十年前古器物學與古文字學。經濰縣陳簠齋氏介祺。吳縣吳容齋氏大澂。已漸具眉目。及殷虛文字出。瑞安孫仲容氏詒讓。即就鐵雲藏龜。考其文字。成契文舉例二卷。書成於光緒甲辰。越十三年丁已。羅君得其手稿印行。雖創獲無多。而殷虛文字之研究。實自此始。嗣是羅君之殷商貞卜文字考。（宣統更戍）殷虛書契考釋。（甲寅）殷虛書契待問編。（丙辰）王君之戩壽堂所藏殷虛文字考釋。（戊午）先後成書。其於殷人文字蓋已十得五六。又羅君考釋一書。兼及書契中所見之人地名。及制度典禮。王君復纂其業。成「殷卜辭中所見先公先王考續考」及殷周制度論。各一卷。（丁巳）就經傳之舊文與新出之史料。為深邃綿密之研究。其於經史二學。裨益尤多。茲舉其重要者。商自成湯以前。絕無事實。史記殷本紀。惟據世本。本書其世次而已。王君於卜辭中。發見王亥王恆之名。復據「山海經」「竹書紀年」「楚辭天問」「呂氏春秋」中。之古代傳說。於荒誕之神話中。求歷史之事實。更由甲骨斷片中。發見上甲以下。六代之世系。與史記紀表頗殊。真古今所不能夢想者也。又書序史記。均謂盤庚遷殷。即是宅毫，羅君引古本竹書。謂殷為北蒙。即今彰德。王君於三代地理小說中。證成其說。遂無疑義。又王君之殷周制度論。從殷之祀典世系。以證嫡庶之制。始於周之初葉。由是對周之宗法。喪服。及封子弟。尊王室之制。為有系統之說明。其書雖寥寥二十葉。實近世經史二學上第一篇大文字。此皆殷虛文字研究之結果也。至西域漢晉木簡之研究。則審釋文字多出羅君。而考證史事則多出王君。其所發見。如漢時西域兩道之分歧。塞上各峰燧之次第。魏晉間蔥嶺以東之國數。及西域長史之治所。均足補史之闕文。而敦煌所出古書之研究。則全出羅君一人之手。其新得之成績。如高昌麴氏之年號世系。沙洲張氏及曹氏之事實。皆前此所未知。此敦煌古簡古書研究之結果也。至西域各處所出之古番文。伯希和君於此中發現古代窣利睹貨邏。及東波斯三種世所未知之文字。而羅君之子君楚。亦從俄人所得西夏字書掌中珠殘本。及種種西夏遺文。發明西夏文字之搆造及意義。此今日研究之進步。皆與古書古器之發見相關者也。至經史小學。在前三百年中。已大進步者。王君復由新材料出發。以圖解決數千年未決之問題。其最重要者。如周書洛誥顧命之新說。鬼方玁狁之地理。明堂廟寢之制度。與聲音文字上各種之解釋。於乾嘉以來紙上之舊學。及近時土中之新學間。確得其根本之結合與調和。此惟於最近十年中始得見之。凡此皆與新出之古書古器相關者也。其與此無關。而由固有之學派發生者。經部如瑞安孫仲容氏之「周禮正義」｛序於光緒廿五年間｝史部如膠州柯鳳孫氏之「新元史」其書皆浩大繁博。著手皆在數十年前。而皆出於此二十年中。孫書薈萃諸家之說。全用六朝唐人義疏體裁。採擇既博。論斷亦允。而其所自發明。轉不若其所著「抽廎述林」之富。長沙王菜園氏之「漢書補註。」簍縣張聞遠氏之喪服學。風尚略同。惟宜都楊星吾氏守敬。之水經注疏。為開創之學。其精密亦出諸家之上。柯氏新元史。意在增訂舊史。惜未探考異致。其所以增訂之意。及其根據之書籍。晦而不明。顧皆竭一生之精力而成。前此二十年中。未嘗有此大著作也。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正11年9月20日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
