對支那之我國民
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- 資料識別：
- TUZ-010301006086
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 大隈重信
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:為獨立國者。當維持國家之体面。支那古代之歷史以外。則無所稽考。在西洋「??」之洪水。乃正史以前之事。亦可云屬於太古之時代。若比之支那歷史。則甚後矣。其後經三皇五帝而至夏之建國第二年。即禹即位二年後之事也。其時支那即統一廣大之國土。組織榮耀之國家。連綿而至於今日。擁四百餘州之沃土。及四億萬之民眾大國家。由是觀之。古來世界史上。以四億之民眾。統一於一國家之下。受一政府之支配。則僅此而已矣。 西洋史上之大帝國。其名赫赫於全球之羅馬「謝禮滿大帝」之國家。亦抱擁歐羅巴全土。而被謳歌於史上。與及「拿破崙大帝」之國家。到底亦不能及支那之大國家也。蓋其統一之國民。尚不越出二億萬之多。然支那文化之程度。在於今日。尚有可憐之狀態。然在於昔時。則比歐羅巴之進步甚早。今日歐美各國。誇自國之發明。其稱近世聞名之三大要素。即火藥。磁石。印刷等。實則在支那三皇五帝時代所發明之物。其後漸輸入西洋。以支那如斯之文明。實可誇耀千秋萬世。此外如養蠶。製紙。乃近世文明之要素。於二千年之前。既有發明。此亦可維持支那國家之体面矣。 一体支那之文明。與德意志等。頗異其趣。然自作自給。而自發達也。從支那史上而觀之。於太古中部長江沿岸一帶。所居住之苗族土人。與支那之混血兒之間而成文明之種族。又於南方馬來人種。與支那人之混血兒之間。亦製造一種文明。更於北方以黃河之沿岸為中心。支那人與蒙古人之混血兒之間。亦成一種文明。此於地理上。歷史上。所發生之三大文明。故其言語非常複雜。其中部之文明。及北部之文明。合而作成一大國家之形式。然古代尚有幾百之小國。群雄各割據長江及黃河之間。其後國家稍見統一。至如三皇五帝之聖賢。則以經綸治天下也。 古代支那之文明。經此三皇五帝。至周之文明。而臻其極。此乃東洋史上燦然之黃金時代。哲學文學藝術等。之精神文明。亦非常發達。後世得永久支配東洋民族方面之思想。儒教之興。亦萌芽於茲。特此時代之政治。直是理想時代。後世若談政治。必以周代為其典型。及其文學一面。成支那文明之光輝。然支那後世文明之染毒。亦潛伏於此矣。 其後若說人道。必引用經書。以聖賢之道而行於政事。傚先王之例。依古典。任憑如何世界之進步。彼亦依然用尚古之風。而發展之前途。受其阻害不?。周之末葉至春秋。支那之天下為十二諸侯所爭雄。轉瞬間十二諸侯。變為七國。所謂戰國時代。互相爭霸。秦遂得統一天下。此秦皇帝者。後世之人以為暴虐之君。而大唾罵之。以我輩推之。固為英主。且大政治家也。彼當經綸國家早察唐虞三代之惡弊。即儒教以禮為末節之拘泥。流為形式。學問徒為空理空論。於政教上受其毒害不?。無何等之益。彼則不厭後世之批難。即焚書坑儒。一掃無用長物。而以法律為國家之經綸。然此等之暴舉。非無用者也。非焚科學及法律之書。故其國家得以實際的而大治。或以蜀山之禿。而築阿房。或築萬里長城。又修築峽西至山西之道路。而敷以軌。稱為四道。用車輛得橫行天下。殆為想像以上。文化之進步。實皆秦氏之力也。即舊來之陋習。如排空理空論。而應順時代。以新人智。故社會得其發展。後至二世亡。漢之起義初蹈襲始皇所定之策。依然以法律為國家經綸。至武帝儒教再興。尚古典之風復起。徒以古儀古例之盛。因而有用其古儀古例。而行惡德。而至漢之末葉。夫王莽之篡位。亦包藏禍心。而以文虛飾其大逆惡德。其後至後漢之明帝時代。搜集古典舊籍。其數激增。對於典據之諸說紛紛。茲欲制定儒家學說。所謂東觀之開會。聚學者以決其疑。然群議遂不知其所定。到底古聖人所定禪遂覺悟。不能文飾政治。蓋非輕儒學是為政者不自珍重。至流為後漢末葉之清談。至曹操並其子曹丕曹植之徒。以詩賦擅名。其後入於六朝時代。與佛教抱合。詩賦與清談。甚覺盛行。儒教屢為形式的。裝飾的。經唐代至宋以降。更移為性理學。與政治之緣甚遠。而至今日。然支那古來之惡風深入支那人之身心。今則牢不可拔之第二天性。其民族愈以形式?飾為尊矣。 如此支那之內面的。歷史的。以現在之萎微。沈滯之原因甚明。然單以支那為老大帝國。或保守的。而所以不振者以我輩觀之則知其一班。非過言也。支那之現狀。須知其因遠發於五千年之歷史。可知其有複雜事情。支那於有世界最古之文明。數千年如一日。絕無進步之跡。無論何時以尊古為形式。以詐術為事。叛服無常之禍根。則遠在祖先欲癒其病。非彼自身之內部。而自覺醒則無所用者也。 如以上所述。支那擁有廣大四百餘州之沃土。及四億之大眾。實世界史上無其比類之國家。亙上下四千年為世界文明國之先驅。然其間累積之惡弊。遂呈如現在之痼疾現象。第一次革命以來。國內擾亂相踵。何時得恢復其秩序。實非吾人所能推測。支那若不翻然而自覺。脫舊來之陋習。同化現代之文明。則其國家之健康狀態。殊難復元可知矣。斯則國家存續之前途頗危。不但阻害東洋平和之前途。且將及世界也。我國之對支政策。只祈日早一日。得癒其禍根。促其健全之發達。互相提攜。圖東洋之霸業。得永久維持東洋平和。支那之國民或執帝制政歟。或布共和制歟。即在支那國民之自由權內。日本國民無敢干涉之必要。然期現時之內亂未平。於國家之存立之基礎甚危。若有損東洋之平和之時。日本國民當披肝?膽。而扶掖之。警告之。庶不負東洋同種同文。唇齒輔車之國。以受西歐勢力之東漸也。 我輩於支那自疆不息。遂能挽回國勢鄰邦之同種同文之日本帝國。對其某方面無杞憂之必要。日本之國勢至於今日。唯對支那唯一日之長。相去不遠。即五十步百步也。如支那之五十步。對日本之百步。余固信日本將來永久得與歐美之先進諸國。並轡而角逐。尚不怠努力。期向上之精神。若只輕輕看過支那之貧弱。則為不德之甚也。我日本當以赤誠同情於支那國家竭其餘力。扶助之。使其知悉世界列強對峙之關係。諒解我日本國民之精神。日支相爭之無意義。悟既往不咎。或將來受我國之提攜。共期東洋之平和。我輩反覆而切望之。（完）
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正10年1月15日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
