詩與文孰重論
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- 資料識別：
- TUZ-010112004462
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:事物之重者。其詩文為甚。文起八代之衰。而文公之名以著。詩肇二南之盛。而文王之治以成。詩也。文也。殆無一非重者也。顧二者之學術。雖為吾人所并重。而其功用則自有輕重之判焉。吾人於此。試為權衡而論之。日月之運行。星辰之方位。萬象森羅。為天之文。初未聞以此為天之詩也。陸海之縱橫。山川之秀麗。一言包括。為地之文。亦未聞以此為地之詩也。國家之主義。民族之精神。亙古昭明。為人之文。終未聞以此為人之詩也。是以自然之名詞而論。詩固遜於文也。則文之重於詩者其一。歷稽往代。書籍如林。而彪炳千秋者。莫如經史子集。集則有詩有文。子史則多文少詩。經惟詩經說詩。其十二經皆屬之文。是以人為之書籍而言。詩又遜於文也。則文之重於詩者其二。詩可以興。可以觀。可以群。可以怨。多識於鳥獸草木之名。而文之能事皆足畢之。若夫明德新民止善。大學之教。天命率性修道。中庸之基。恐詩不能反覆丁寧以示人至深切若此也。則文之重於詩者其三。聖賢垂教。六藝俱備。詩僅樂之遺意。而禮書數射御。非文不足以圖功。則文之重於詩者其四。李杜詩人也。程朱文人也。其人品之高尚。皆可卓然千古。然配享聖廟。程朱二子。俎豆馨香。而李杜不曾從祀也。則文之重於詩者其五。昔科舉取士。以制藝試帖文列于前詩附於後。詩但求平妥。文必臻夫絕技。至若和文即漢文之屬。和歌乃漢詩之類。文官教員之試驗。學士博士之授與。亦專課和文。而和歌不過托之一詠耳。則文之重於詩者其六。詩為吟詠之宗。詞賦歌曲。由此而生。可謂宏矣。然僅此數者。究不能以致君而澤民。曷若文之範圍。其用較大。論說策議。文也。序傳啟檄。文也。紀疏銘誄。亦文也。雖上知與下愚不移。而中人以上。可以語上。中人以下。可以語中。則文之重於詩者其七。今日者吾臺三部。詩界勃興。詩權大振。或五言。或七言。美不勝收。而佳文尚落落晨星也。蓋詩最易學。數年可收其效。而文非十載寒窗。專心攻苦。必不能任意所之。縱筆自如。則文之重於詩者其八。吾人心理。合而言之。一心意已耳。分而析之。意志存焉。情性存焉。知力又存焉。彼詩之一道。高則高矣。然祗可以理性情。而意志之鞏固。知力之發達。均無在不待於文也。則文之重於詩者其九。無極乎。太極乎。二氣乎。八卦乎。五十五大數乎。七十一元素乎。錯綜壘列。代謝新陳。筆之於詩可。筆之於文亦可。第文能獨善其身。亦能兼天下。故科學俊士。哲學名家。皆以文傳。留之於世。俾君相得以措施其政教。士民得以發展其才能。區區一詩。誠望塵而弗及也。則文之重於詩者其十。權此十者。詩殆非文敵也。雖然。詩之體。四始六義。詩之用。千差萬別。詩亦未可偏廢也。吾願世之能詩者。勿以文為起鳳難題。忽焉而不講。又願世之能文者。勿以詩為雕虫小技。置之而罔聞。庶幾乎有以窮文學之淵源。而見天心之流露也已。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年12月30日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
