有儂敢講娘做痞
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- 資料識別：
- 34
- 著作者：
- 講述者:曾(手表)
- 主題與關鍵字：
- 澎湖
- 褒歌
- 描述：
- 歌詞:有 儂 敢 講 娘 做 痞，
- 歌詞:
u7-3 lang5 kann2-5 kong2 niunn5 tsue3-2 phai2， - 歌詞:
本 事 奸 證 叫 出 來， - 歌詞:
pun2-5 su7 kan1-7 tsieng3 kio3-2 tshut4-8 lai5， - 歌詞:
啥 儂 仔 門 後 無 糞 掃？
siann2-5 lang5 a0-3 mng5-3 au7 bo5-3 pun3-2 so3， - 歌詞:
啥 儂 仔 有 娘 無 親 哥？
siann2-5 lang5 a0-3 u7-3 niunn5 bo5-3 tshin1-7 ko1。 - 釋意:有什麼人敢說本姑娘做了敗壞門風的事，有本事的話就把敢做證的奸人叫出來，那一戶人家的大門後面不堆放垃圾？那一戶人家的姑娘沒有要好的情哥？
- 賞析:從這首歌的措詞，可以感覺到女人凶悍潑辣的口氣。人生在世，男人動的是操守，女人重的是名節。食與色是人的本性，本來就沒有什麼不對，但是如果違反了社會的規範，一定會受到有形或無形的制裁。每個人當然都知道目前社會有什麼樣的規範，可是大部分的人，內心裡卻是渴望著可以隨心所欲的不受約束。前兩句歌詞是在惱羞成怒之餘，為維護自己的清譽，所說的辯駁語，含有向說閒話者挑戰的意味。「做痞」指的就是有不清不白的男女關係。也就是俗話所說的「討契兄」（tho2-5 khe4-2 hiann1，指女人和婚姻關係外的男人有親密行為）。「奸證」俗話又說為「硬奸證」（ngi7-3 kan1-7 tsieng3），因為做證的人可能不是真正拿得出什麼證據的人，而是在爭訟案件當中，以言語做證，他的證詞往往舉足輕重。如果他是被某一方所收買而做不實之證詞，就對方而言即是「奸證」，又做證者之證詞必需前後一致一口咬定，否則將無法取信仲裁者，因其立場及言詞堅硬不替，故又稱為「硬奸證」。作者之所以敢說「本事奸證叫出來」除了本身的膽識之外，同時也洞悉人的心理。因為就某一件特定事故而言，除了有瓜葛的人才會挺身出來落井下石做證以外，其他的人都是抱著多一事不如少一事的心理，聽聽別人的閒話也就夠了，何必去趕那麼一淌混水？俗話不是說：「惹熊惹虎，伓通惹著赤查某。」（jia2-5 him5 jia1-5 ho2，m7-3 thang1-7 jia2-5 tio8-3 tshia4-2 tsa1-7 bo2。可以去招惹熊可以去招惹虎，千萬不要去招惹凶悍的女人）嗎？「啥儂仔門後無糞掃」門後為什麼會有垃圾？在民國五十年代以前，澎湖地區一般家戶掃地的方式，是使用高粱穗桿編製的掃帚，將廳當裡的垃圾、灰塵掃成一堆，堆置在門扇後方的角落裡，待垃圾積多了之後，才用畚斗把垃圾倒在外面的堆肥坑裡。因此每一家戶的大門後角落裡一定會有垃圾，這是不爭的事實。接下來的：「啥儂仔有娘無親哥？」也是在質問在場的眾人，那一戶人家的姑娘沒有心上人呢？這可也是實情啊！這首歌牨以破釜沉舟之勢，壓制眾人輕視而浮動的心氣，繼則以不爭的事實抵制悠悠眾口，措詞可是理直氣壯。
- 日期：
- 採集時間:1993-11-24
- 範圍：
- 採集地點:白沙鄉中屯村
- 管理權：
- 數位化執行單位:國立澎湖科技大學 觀光休閒系
授權聯絡窗口
- 國立澎湖科技大學觀光休閒系
李明儒
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