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符合的藏品

名稱:油錐仔

名稱:油錐仔

,這天客家人為了怕觸怒神明,所以是不下田工作的。而油錐仔即是油炸的甜粄,作成小圓球狀,在天穿日這天放在門口供桌祭拜,叫做「補天穿」。 技法流派:由於傳統習俗漸漸被化淡忘,現在新春期間吃甜粄的家庭已經不.....more

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名稱:油堆子

名稱:油堆子

的神話傳說有關,這天客家人為了怕觸怒神明,所以是不下田工作的。而油堆子即是油炸的甜粄,作成小圓球狀,在天穿日這天放在門口供桌祭拜,叫做「補天穿」。 技法流派:由於傳統習俗漸漸被化淡忘,現在新春期間吃.....more

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名稱:中壇曾木財手工籐椅製作

名稱:中壇曾木財手工籐椅製作

的他,還能說著不錯的日文,從事此技藝也有四十餘年,問到學習過程的困境,曾伯伯總是開朗的笑著說:「很快就學起來了,看一看就會啦!」 技法流派:用單的塑膠籃裝起,每次去台南關廟批貨都需要幾萬塊成本,生意.....more

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名稱:楊期明廟宇整修

名稱:楊期明廟宇整修

流發展概況:客家地區的廟宇裝飾通常較為單,客家地區的伯公廟多,近幾年在修廟風潮下,許多廟宇在整修時,也開始走華麗風格。民國38年(西元1949年)生,居住在內埔龍泉村的楊期明師傅,小時候在家人的介紹.....more

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名稱:楊宏盛做弦仔

名稱:楊宏盛做弦仔

而成即可。二胡在國樂界是不可少的樂器,雖然看似單的造型,但是它的音樂柔和,音色非常優美,也能演奏有力的旋律。 技法流派:早期自己在從事剝椰的工作,後來本身對音樂稍有興趣,聽朋友說椰子的殼可以做二胡.....more

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名稱:林礽真泥塑神像

名稱:林礽真泥塑神像

(民國80幾年),最後一尊神像是竹東惠安宮的玉皇大帝。 技法流派:通常神像的大小都看廟方的要求來製做,阿煥師說他做最高的是5尺多,大型的神像工作時間要1個月。除了大小,一般的材料和工法述如下:史皇祖.....more

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名稱:曾育昌禮生

名稱:曾育昌禮生

神、地基龍神、楊公先師、荷葉先師。較慎重的儀式會分開祭拜伯公等地方神明,化版的祭拜則只是一起禱告、祭拜。祭品也因慎重程度而不同,比較慎重的至少會有牲醴一付、香燭、鮮花、水果、金紙。但化版的,則只祭.....more

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名稱:江阿本竹編

名稱:江阿本竹編

習承石圍墻傳統竹編技法,石圍墻傳統竹編大都於清代年間自中國大陸所引入,農業時代的傳統竹編以實用為主。民國90年代以後,東勢區石圍墻地區以竹編花籃的生產獨撐大局,傳統竹編花籃美觀樸素、約大方,既是竹工.....more

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名稱:土庫村儲昭雄傳統音樂

名稱:土庫村儲昭雄傳統音樂

。  奇特的是儲先生並不會看五線譜而只看的懂譜,但是只要看譜就能加以改編成一首新的曲調,在「里港鄉誌」中也將儲昭雄先生稱為「音樂達人」。 技法流派:從7歲時就會吹奏長笛,國小時就加入土庫國小直笛隊,從小就.....more

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名稱:田子村楊天鑑大鼓陣

名稱:田子村楊天鑑大鼓陣

、彩傘全部蹲跳八拍,這算是比較單的一套,楊天鑑表示20幾年前教最後的一團,現在年輕人都在外就業,找不到人承接學習,很多步伐已經忘掉,以前的人比較耐操,「三人跳一庄,現在是一戶跳三人」,意示是帶鼓的人比.....more

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名稱:蔡雲鎣看碗牲儀

名稱:蔡雲鎣看碗牲儀

化,但其祭品卻非常特殊,值得觀賞。慈天宮細人普仔的對象是以「細孤魂(小孤魂)」為限,因此祭品以「看桌」、「看碗」為主,搭配三牲、水果、海產等,而不是一般的豬牛羊肉,而是供奉上百件的「看碗.....more

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名稱:羅秀光打棉被

名稱:羅秀光打棉被

夏天就慘了,全身濕透,只能用汗如雨下來形容,每次工作完畢,全身沾滿了棉絮,宛如「棉花人」一樣,一身都是白的。 技法流派:手工棉被的製作過程,述如下: 1、樹棉開花結果:○1晒乾、○2去核子、○3揍棉.....more

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名稱:曾清風篆刻藝術

名稱:曾清風篆刻藝術

也必須結合產業,放下自我的觀念、情緒,以印面的意境來創作。 技法流派:篆刻流派共有徽派、浙派,徽派的印章特點加強了對秦漢印長處的吸取,篆法潔,章法平正。刀法多採用衝刀,線條凝練;浙派的特點,用刀多採.....more

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名稱:黃冉妹九腔十八調

名稱:黃冉妹九腔十八調

的兩種中國傳統調式 裝飾音的運用,也是特色之一。配合現代人的快步調,九腔十八調也有一些小小的調整,唱法較為捷快速,像老山歌那種吟哦長詠的地方變短也變少。改良的採茶戲則以「平板」為主要唱腔,「山歌子.....more

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名稱:彭春雄撿骨

名稱:彭春雄撿骨

,開始跟著阿公學撿骨,至今72歲,撿骨一甲子,現在傳給兒子第四代了,所以,彭春雄先生家算是「撿骨世家」。撿骨前都是家屬先看好時辰,準備單的水果,上香告知先人已經要將祂「牽」起。撿骨師傅沒什麼特別穿著.....more

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