諂媚逢迎宜知羞恥論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032008
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 彭祝堂
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:古之所謂志節之士。必有不撓不屈之精神。可為天下後世振綱常。扶名教。立地維。擎天柱。故其立心也。無黨無偏。公平正直。其制行也。清廉高潔。磊落光明。其為氣也。至大至剛。塞乎天地。所謂富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。此則士之上也。其次則貧無諂。富無驕。去偽存誠。寡過遷善。修德立名。不為昭昭失節。不為冥冥墜行。有道則仕。無道則隱是也。又次則煦煦為仁。孑孑為義。小心翼翼。欲潔其身。不事王侯。高尚其志是也。下此、則同乎流俗。合乎污世。或諂上而驕下。或重富而輕貧。或昏夜乞憐。驕人白晝。含羞忍垢。辱乎其身。以及其親。朱子云。見富貴而生諂容者。甚可恥。其斯人之謂歟。甚矣哉。諂媚之風。不可長也。曾子曰。脅肩諂笑。病於夏畦。良有以哉。嗚呼。時至今日。正直不容。人心愈趨而愈下。奸邪是尚。世道愈降而愈衰。以諂媚為上策。以逢迎為得計。逢迎愈進而愈巧。諂媚愈習而愈工。竟有不知廉恥氣節為何物者。良可慨已。噫、其亦知窺御激夫。婦人且識廉恥。嗟來不食。乞丐尚能砥礪廉隅乎。故能知諂媚為恥。即能知逢迎為羞。羞即恥之端也。恥即羞之發也。知羞即能生恥。恥與羞原非兩途。知恥即不貽羞。羞與恥初無二致。世之不知羞恥者。亦自有故。彼蓋富貴之心勝。貧賤之念輕。謂讀書萬卷。何如積產千金。大丈夫所以起功名之念。由是趨炎附勢之心生焉。諂媚逢迎之術巧焉。又何惜降志辱身。納污藏垢。為人世所鄙夷哉。嗚呼廉恥道喪。羞惡心餒。焉得有不撓不屈之志士。可為天下後世振綱常。扶名教。立地維。擎天柱者。吾其馨香祝之。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
