道德無新舊說
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- 資料識別：
- TUZ-690000032000
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 張耀東
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:天有日月。桓萬古而常昭。時有寒暑。歷千秋而不變。人具帝王師相之資。凡相生相養之道。倫紀綱常之德。本相需而不可離。道也德也。倫常之極則也。夫豈有新舊哉。自周道衰。孔子沒。異端蜂起。其言道德。不入於揚墨。則入於佛老。不入於法。則入於術。棄君臣父子之親。而行其寂滅清靜者有之。本謀利計功之心。而行其刑名法術者有之。降及後世。或主習尚。或主事功。或主智識。是皆專制於外。而忽於內。仍未足以盡道德之全體。遂以舊道德為束縛人類之具。新道德乃進化人類之端。謂日月不能有明而無晦。四時不能有寒而無暑。風氣所移。習俗相尚。即為實踐道德。於是新舊之說起焉。夫仁與義為定名。道與德為虛位。人但知道德之難於實踐。而不知道德之出於倫常。蓋道德之原。不得僅謂之出於習尚事功。刑名法術。虛無靜寂。專主於外。而直當求諸身心性命之際。古之聖人。致力於此。故教人以六藝。俾人知所修明。而全其道。成其德。考之五倫而已達。考之五常而已備。舍德而言道。則道其所道。非一誠之道也。舍道而言德。則德其所德。非一誠之德也。道也德也。又豈有新舊哉。是故天下之達道。在於五倫。天下之至德。在於五常。見之君臣。則尚德緩刑。見之父子。則底豫愛慕。見之夫婦。則化行江漢。見之兄弟。則名重首陽。見之朋友。則義等管鮑。道之全也。足以濟天下之溺。德之備也。足以為天下之法。道德之無新舊如此。彼世之新義百出。主義懸殊。事取其新。而忘其舊。無怪乎倫常乖忤。道德淪亡也。夫日月有明有晦。明晦豈無定理。四時有寒有暑。寒暑豈宜倒置。道也德也。倫常之極則也。善推而行之。可也。新舊云乎哉。彼韓昌黎仁義道德之說。董江都正誼明道之言。三復思之則得矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
