敏於事而慎於言論
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-680000031247
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 少庵
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:易曰言行君子之樞機。樞機為事之準。亦即言之準也。事以盡道之求。道中有知。必本雷火之照。明以晰其機。而無少為退縮。道中有行。必由風雷之奮。勇以致其決。而毋稍事因循。將一事也。敏以赴之。初不為遯之退。而必為漸之進。事事也。敏以圖之。亦不為解之緩。而必為咸之速。道外無事。事外無道。而格物致知之學。窮理盡性之功。可於一敏收其效也。言必得道之中。道宜從訥。凜以括囊之旡咎。而口戒漫滕。道宜去妄。期以有信之必孚。而辭歸至正。將一言也。慎以出之。而義取乎節。言不厭其過多。言言也。慎以制之。而象取乎謙。言不嫌其或數。則言發為道。道發為言。而吉人辭寡。躁人辭多。可於一慎得其當也。或謂事至繁也。繁則未能以一敏敦其行。而致乾健之行。事至雜也。雜則未能以一敏竟其功。而奮震起之德。則何者可敏。何者不可敏。終難一例觀矣。惟以道為敏。而事求諸益。則萃聚而升者其志。臨觀而得者其求。則天下之事。皆我可為之事也。即或有乖乎道者。出以蠱作敗緒之收。而行之維力。則事非吾事。敏非吾敏也。此之謂敏事。或謂言至泛也。泛則未能以一慎戒其愆。中孚或難格物。言至危也。危則必須以一慎防其禍。旡妄自可立誠。則何者當慎。何者不當慎。亦難一例視矣。惟以道為慎。而言貴有恒。則暌乖之念悉絕 。而渙散之心不生。斯畢生所言。皆我可道之言也。即或有昧乎道者。見以隨為附和之舉。而其應如響。則其言非吾言。慎亦非吾慎也。此之謂慎言。敏也。慎也。君子於事言如此。其所以有合乎易之樞機者。言行也。孔子取而論之。正以為求道訓。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
