死生有命說
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- 資料識別：
- TUZ-680000031210
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳庭瑞
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:子夏曰。死生有命。後世疑之。蓋不可以理解之謂天。不可以情審之謂命。天也者。自然之理也。命也者。自然之令也。然天道窈冥。命理微渺。不可以一理說。不可以一途辯。理有常有變。命有正有非。人有幸有不幸。君子處常以應變。小人行險以徼幸。處之以順。而反以不幸終之者有焉。處之以逆。而幸竟隨之者亦有焉。自古賢才且多淪落。饕餮常占便宜。豈獨死生靡定而已哉。性命之道。窮通之數。天機隱秘。莫可端倪。然徵之過去。證之現在。死生修短之事。半繫於天。半繫於人。故曰天定勝人。而人定亦可勝天。何以知其然。夫未有我以前無我也。既而呱呱墮地。以未有而忽然有之。既而壯而老而耄。天損不入。人累難侵。時節一至。蛻然而化。復歸於無有者。此繫於天命之正也。人之幸也。若乃以疾病之■削。以災禍之憑陵。或幼而殤。或壯而殀者。此繫於人。非命之正。乃人之不幸也。夫性命之事。修養之則長。暴害之則短。今乃委之於命。而以首投火。以身沉淵。吾知其必無生理也。故知命者。不立於巖牆之下。修身以待之。居易以俟之。常人反是。又從而害之。知命者少。常人多。是故壽者恒少。殀者恒多也。往昔之時。四極廢。九州裂。天不兼覆。地不周載。陰陽不順。水火為災。於是女媧鍊五色石以補蒼天。斷鰲足以立四極。然後天地位。陰陽調。而顓民得以安處也。是天有缺陷。人力或可以補之。人有死生修短之缺陷。而謂不可以補之者。吾不信也。是故善攝生者。被天和。食地德。不以富貴易其守。不以貧賤滑其心。恬愉從容。與物俛仰。不知生樂。不知死哀。災患不侵。心常逍遙。故能順乎性命之情。而壽考得矣。後世之人。徇慾以害生。縱情以伐性。精神消耗。中道殀折者。誠自致也。非命之正也。且禍之來也。人自生之。福之來也。人自成之。人常好運智慮。逞強權以遂其脅攫之貪。侵噬之謀。勞神費恩。不足以達其所圖。遂訴諸武力。依乎干戈。夫兵者凶器也。不得已纔可一用。古人用以平亂。後世藉作牙爪。年年稱兵。歲歲黷武。有史以來。東西兩球之死於兵者。不可計數。此禍自人生也。有命云乎哉。且世謂命之有定者。短則不可緩之於寸陰。長則不可急之於箭■。然則長平被坑。一時同死者四十餘萬。歐洲之役。殺人千有餘萬。就中一時同死者。當有百萬。又本月二日。汕頭海嘯。附近六縣。胥成澤國。飆風暴雨。所至摧殘。死於災者。凡五萬餘。以此大多數之一時同死者。豈皆迫於時間問題之不得不爾乎。冥冥中如果有主之者在。吾知其取次之。照理之當。不勝其勞矣。此亦非命也。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
