敏於事而慎於言論
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- 資料識別：
- TUZ-680000031194
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:孰使天下之一本萬殊。而環於吾人者。非事也耶。孰使吾人之思想感情。而明於天下者。非言也耶。孰使思想感情。演繹之而為萬殊。歸納之而為一本者。非出吾人之言。而論天下之事也耶。孰使一本萬殊。莫見乎思想之隱。莫顯乎感情之微者。非博觀天下之事。而洋溢吾人之言也耶。顧躁氣未除。事多叢脞。怠心既伏。言易招尤。是必爭豪傑之先。而加之以敏。安樸誠之實。而致之以慎。則萬殊一本者其事也。而所以求萬殊一本者。又其事之敏也。思想感情者其言也。而所以求思想感情者。又其言之慎也。性一本也。而孟子之言性善。荀子之言性惡。告子之言性無善無不善。則萬殊也。惟敏以求之。斯事可成。未發思想也。而文王一怒之安。公子五悲之淚。大夫九辨之歌。則感情也。惟慎以求之。斯言可繹。苟不遜志時敏。但從性善之說。轉入於迂。據性惡之論。反流於逆。執性無善無不善之議。終茫然而無所據。未可以驗事。安可以策吾行。苟不秉躬厥慎。恐一朝之忿。適以亡其身。中心是悼。駟馬難追。吾舌雖存。百身莫贖。哀樂之感。盡失中和。未可以立吾言。安可以守吾素。然而敏於事者未必慎於言也。果於儒修。而侈語羲文。學科未知其體要。然而慎於言者。未必敏於事也。質安木訥。而故為迂謹。觀望無益於人群。是皆不知所以求也。嗟乎萬事多端。待至過時而趨赴。則機已失。一言賈禍。待至越日而補牢。則羞或承。其不馬勒懸崖。軍陳背水者。蓋亦落落晨星矣。必也多聞闕疑。多見闕殆。己事無關。秘爾音於金玉。吾言可復。策意氣於風雷。力所不足。勉以精心。心所有餘。守以定力。其始也。惟事與言。以吾人之思想感情。而闡明乎天下之萬殊一本。其終也。歸敏與慎。以天下之萬殊一本。而馴致乎吾人之思想感情。將見天命謂性。率性謂道。修道謂教。放之則彌六合。卷之則退藏於密。明體用而萬物育焉。曰喜怒。曰哀懼。曰愛惡欲。未發謂之中。發皆中節謂之和。致中和而天地位焉。不然。窮海之錯。極陸之毛。食則飽矣。棟飛朝雲。簾捲暮雨。居則安矣。其如事言何哉。其如敏慎何哉。豈足以盡天下之萬殊一本也耶。豈足以融吾人之思想感情也耶。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
