言行一致說
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- 資料識別：
- TUZ-670000031086
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 紫髯翁
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文:聞之。言者、心之聲也。心有所欲宣。必藉言以達之。行者、身之表也。身有所欲動。常因行以行之。故言之出也。貴與行相符。而行之由也。當與言不背。區而別之。言與行固二而非一。合而論之。行與言當一而不可二也。言行一致之說。固出于自然者也。然而難言矣。嘗見有浮誇者流。每大言以欺世。自謂內聖外王之學。早已蘊釀於胸中。居則曰不吾知也。而人初亦以斯人不出。如蒼生何期之。及一旦束帛加璧。位列上公。而清談是尚。毫無經國遠猷。怪事書空。絕少安邦良策。處士純盜虛聲。欲望以救蒼生者。適足以誤蒼生也。如西晉之王衍。東晉之殷浩是也。此言與行之不能相符也。又見有輕躁者流。嘗大言而不慚。自謂文韜武略之猷。早已熟諳於平日。恒自歎曰。莫我用也。而人初亦以干城之材。國家可寄目之。及一旦付以兵權。制專閫外。而父書徒讀。盡喪傾國之師。言過其實。難免巖疆之失。庸人類多憤事。欲冀以捍國家者。適轉以危國家也。如趙國之趙括。蜀漢之馬謖是已。此行與言之不能不背也。一致云乎哉。夫所謂言行一致者。必也有恬默沉靜之性情。無輕躁浮誇之氣習。欲勸人以忠。而我能不失為臣之道。欲教人以孝。而我能無歉為子之職。欲勉人以信義。而我先能重然諾以交友。負氣節以守身。言不失而行無虧。行能逮而言乃出。即中庸所謂言顧行行顧言者。斯則言行一致之說也。然而言之所出。行必隨之。行之所由。言必踐焉。此其人必有成德之造詣。達材之學問。將入賢關登聖域者。乃能是如。故孔子曰。君子欲訥於言。而敏於行。又曰、君子恥其言。而過其行。可知言行一致之說。非古之君子曷克臻此。而欲求諸今人者。惟求一二事之言行一致。則可矣。若統其生平之言行。而求其一致。恐晚近代無完人也。吾不禁有感焉。而為之作斯說。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
