答林野禿一封書
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- 資料識別：
- TUZ-520000031339
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 鳴鼓集 初續集合編
- 描述：
- 內文:甚矣僧之不良。人心之變。饑則而施主。懇資充腹。飽則偷香思淫。不思報答。維持綱紀。闡明學術。指導群眾。促進文明。俾社會中人。不敢誤入邪途。納於正軌者。誠有賴於吾儒之提倡。若夫釋氏。長日絕無其事。好尚空談。動以禍福吉凶惑人。一波纔窮。一波又起。廣招濫收。宏大其教。甚至放下屠刀。立地便可成佛。斯則萬惡之佛門。各稱所由來矣。當此之時。人欲橫流。敗德傷風。層出不窮。保治安於未亂者。舍學界指導之力。其導末由然。而臺灣詩社林立。興觀群怨之思。浸浸乎幾於盛唐。論其勢力。反遜於佛教者。何則。無禍福動人。缺乏宣傳之資也。作奸犯科。平民之中。尚有顧忌。一旦敗露。鮮不為刑罰所加。眾所唾棄。況出於六根清淨之空門。乃敢公然。興起波浪。欲為社會公敵。誰尸其咎耶。徒具有形式之佛教會。於此可見其內容腐敗之一班矣。其怪現狀已掛人之眼簾。又何必燃溫嶠之犀也哉。因其自己不能制裁其罔法。而特假手於騷人。乃怪他為地方公益計。婉引詩詞以諷之。蓋欲異其悔禍。悟其將來。向使佛教中人。能悟其微旨。革除破戒之僧人。以謝臺民。儒釋爭風。早告一段落。決不如今日形同冰炭。再接再厲。干卿底事之二禿。善吠本猿以局外之眼光觀之。大抵朋比為奸。不然何以甘冒大不諱之臭名。寫出半不通之文字。極詆世儒。適自以自暴其短。多見其不知量也。春秋一字之褒。嚴於斧鉞。今世詩人。實有之矣。素稱佛法無邊之釋子。到此地步。慾燒焰除殆盡。宜乎不能忍受。其奈僧何。一語。是則暗揭其罪過。揣其用意。必曰法律奈僧何。故敢詐欺。盜款奈僧何。故敢背師。（按某禿為中華某寺住持派往南洋募緣計有數千餘元。被他頓起野心。席捲而逃。飄然來臺。運動臺北某寺為住持。此事幾年前。嘗有人窺破其底蘊。）偷香奈僧何。故敢敲竹槓。輿論奈僧何。故敢施屁話。偏袒奈僧何。故敢辱斯文。諸如此類。筆難盡述。要之有諸內。必形諸外。作孽之根源。洩盡無遺。何來林 禿。放言高論。欲持長久之戰。豈非眼中無人。若謂夫人必自侮。而後人侮之。據汝所說。明明指詩人所作破戒僧。野禿偷香二題。惟有意挑釁作戰。膽敢先發罵人。其亦不思甚矣。而不知詩家作詩。論其拈題。本屬自由。斷不受何等干涉。據汝所說。則文章處處皆疵。豈不四面樹敵乎。且夫和尚既受施主之餘蔭。自然施主有監督和尚之責任。施主無受和尚之恩惠。焉有干涉施主之行為。諺云食人飯受人問。汝豈未之聞也。彼謂儒家三妻四妾。果將何能。考近世之輿論。可謂無人道矣。然而尋源竟委。亦由子女乏自由之能力者。貪慕富。虛榮太重。一值社會程度日高之時。遂不顧廉恥焉。甘自卑抑其身。而為人妾者。比比皆然。聞其過豈專任於男子耶。矧納妾者大都內有餘資。嗣無所續。為無後也。豈若沙門。載一佛教假面具。說甚麼消災解禍。分明是招謠撞騙。色即是空空即是色。明拐菜姑。卿須憐我我憐卿。暗來宿娼。真是黑幕重重。言之殊堪痛恨。
- 出版者：
- 崇文社
- 日期：
- 出版品發行日期:1928
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
