留聲器考
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- 資料識別：
- TUZ-440000017894
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂文集
- 描述：
- 內文: 晚近科學昌明，人智競進，製器象物，巧奪天工。而運用之廣，收效之宏，厥有三事：曰留聲器，曰無線電，曰活動影戲；是皆裨益人群，非若殺人科學之以爭雄黷武為事也。 夫留聲器之制，創於美愛爾遜，迄今未四十年。其始僅為徵歌度曲之具，而今則家庭用之，學校用之，演壇用之，議會用之，以助社會之教育。其為物豈細故哉！夫聲無形也，而能留之，又能傳之，可謂功參造化矣。然留聲器之制，非創自美人，而作於中國人也；且非創諸近代，而作於二百年前也。於何徵之？徵之袁簡齋太史之《新齊諧》。簡齋，乾隆時人，其書有「寄語」一則，寄語則留聲也。 《新齊諧》之言曰：「婺源江江秀才，號慎修，名永，能製奇器。取豬尿胞置黃豆，以氣吹滿，而縛其口。豆浮正中，益信地如雞子黃之說。家中耕田，悉用木牛。行城外，騎一木驢，不食不鳴，人以為妖。笑曰：『此武侯成法，不過中用機關爾，非妖也。』置一竹筒，中用玻璃為蓋，有鑰開之。開則向筒說千言，言畢即閉。傳千里內，人開筒側耳，其音宛在，如面談也。過千里則音漸澌散不全矣」。慎修所製則留聲器，惜不能傳其法以示後人，而後人復不能闡心研求，以成奇器，遂使神秘之鑰，乃為愛爾遜所握，能不可歎！然亦足見中國之非無奇才也。 按慎修先生清初大儒，卒於乾隆二十七年，年八十有二，著書十數種，而於音學、曆學尤多發明。其傳世者，有《律呂闡微》十一卷、《古韻標準》六卷、《推步法解》五卷、《曆學補論》、《中西合法擬草》各一卷，皆足發皇學術。而制器效用，特其餘事，是又瓦特、歌白尼合而為一者。使其寄語早傳，則中國科學已足驕人，又何至反驚於人耶。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1991
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
