論李穆堂書朱子讀唐志
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- 資料識別：
- TUZ-420000031632
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 朱子，道學之宗也，其議論，吾儒奉為圭臬，其褒貶，吾儒視為權衡，其綜核細微，辨別義理，蓋如置身干初，俯視萬物，莫不瞭然，後人雖欲與之辨難，不免如堂下人之爭堂上人，其不及也明矣。然而道德高，學問大，誠非所及，而議論褒貶，有時不能無差者，則如人置身愈高，視物愈小，所指摘或近於過，反不能如地上人之切近而明也。 讀唐志一篇，謂漢以後之文去道愈遠，謂昌黎韓子未知道，至譏其諂，斥其浪，穆堂非之是也。夫韓子未知於聖學，何如，若原道一篇，雖以接孟子可也，朱子必以為疏是道學之習也，言心言性，言天言命，道學之精，六經四子盡之矣，韓子何贅，韓子所欲闢者佛也，佛無人倫，故韓子為之言君臣父子、兄弟、夫婦，佛尚虛無，故韓子為之言道德、仁義，且是時之佛，非真佛也，憲宗惑於怪誕僧徒之輩，士民所崇，不耕而食，不織而衣，富於王公，故韓子為之言農商工賈之職，而不論其旨省察之密、體會之細。又於痛斥佛氏之意無所用，必以語錄言道之例苛諸韓子，是欲韓子為隨之仲淹，又與韓子率真磊落之氣不相入，然王仲淹朱子既以為模倣假竊，復以為懇惻有條理在韓子上，是謂韓子之真不如王通之假，是則所未敢信也。 夫儒者責入，亦責其行焉可耳，奚為其言，韓子之行固直道在天壤，死生在度外，至大至剛之氣，不愧完人，事蹟之著，光於史策，置之聖門，當在子路之右，不可謂無服行之效也，必以宋代諸賢講學之類繩之，而謂其成就無足道，則舉一切大節為不足尚，而惟孜孜論道是求，夫豈足以服韓子乎？顏淵、曾晢、子路之學，各不相侔，朱子不能舉顏子以黜子路，夫豈能舉未儒以黜韓子乎？謂其文與道二，必欲其一言一語，皆出於道，是未免談道窠臼，況韓子雖不恆談道，其言固未嘗悖道，夫豈可以廢韓子之文乎？三代之後，禮崩樂壞，而惟文章一道，養性情、儲識見，不失游藝之意，而其益在學樂絃歌之上，不得謂文學文者盡浮華也，朱子議論之嚴，蓋由學問之高，然後來朱陸議起，至有大謗我朱子者，未必非議論之嚴之激之耳，然議朱子者，又豈足以比朱子之議韓子哉？ 有朱子之學，而後可以議韓子之細，乃國朝方望溪先生文宗韓子，亦僅以韓子為粗知道，是不知量矣。望溪理學誠有所明，顧其成就，不及韓子遠甚，其識大體不能過韓子也，其篤守宋人緒論，則已在韓子下矣也，其注經講學為韓子所無，而皆韓子所不屑，不能以此傲韓子也，然望溪先生亦國朝有數之人，後來江左俊秀，有薄望溪之文，並薄其人者，是又不知量之甚者矣。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
