務民之義敬鬼神而遠之
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- 資料識別：
- TUZ-340000023840
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 洪月樵
- 主題與關鍵字：
- 寄鶴齋制義文集
- 描述：
- 內文:知所務於民者自無所惑於鬼神也夫天下固見有民不見有鬼神也所見者務之所不見者敬而遠之夫亦曰義而已且自厭常喜新之輩每不求耳目所常遇之理而偏求耳目不經見之端此造化所以多事也不知造化有何知能不過待聖賢為主宰造化豈無功用惟是得帝王以裁成日用中存氣數彝倫內見吉凶吾人學於萬物吾人復何必學於不物者乎子問知夫知者有經世之絕學焉有宰物之大權焉(振衣而來氣凌千仞)開明堂而出治定君臣之禮制父子之親與百姓經營祇此與知與能之事而甚懼民心之薄也於是殖百穀為之祀后稷平九州為之祀后土及夫羽蠃有示鱗毛有示介物象物亦有示忠信之真通於冥漠知至人重倫物身心之外不絕陰陽建皇極以綏猷布春秋之令教月吉之懸與億兆率循惟是至易至簡之經而重懼民志之惑也於是祀天神為之往南郊祀地示為之往北郊及夫去廟有殺去祧有殺去壇去墠亦有殺正直之道別夫幽明知聖教明邦典學問之餘不侵氣化夫(用經以大力舉之雄詞佐之故絕不堆砌似此才地方許運書)然而義之務與鬼神之敬遠也凡以為民而已上古民義未通聖人因鬼神而洩之河出圖而六十四卦開萬事之原洛出書而四十五數定百行之準(眼前道理一經拈出遂覺異樣)民義中之鬼神乃真鬼神而不聞聖王以新奇遂生侈心勞民生以言符瑞傷民命而索禎祥始知登封於天下禪於地泰山梁父皆後人附會而妄成書也夫庠序中有禮樂黔首務理其性情廟堂上有政刑烝黎務生其氣質宇宙游魂不得與人事爭教化之資蓋義立而鬼神有主者亦義立而鬼神無愆矣中古民義不明聖人因鬼神而慎之命火正黎司地屬萬民之類而精爽不貳命南正重司天屬群神之類而上下無通(措詞似諸子中險語)鬼神外之民義乃真民義而不聞聖王以此或生誕意棄民彝而即渺茫略民性而探遐荒始知燔柴於壇瘞埋於折饗帝配宗皆前人報本而重明禋也(有此義作對方為奇特若尋常出之便以鈔胥)夫惠迪中有利貞剛柔務修其恆性動察中無悔吝食色務得其降衷神靈變化不得與聖人參知覺之大蓋義正而鬼神無爭者亦義正而鬼神得所矣儒生擅制作之權議禮於朝論道於國一飲一食莫非性命之精一行一言即立綱常之要世主見道未直或不能無游移陰騭之見則導之修德以禳災教之改過之致福而不敢以鬼神之事紛平時務義之心故良相輔弼而蠶桑稼穡無或見荒者自水火木金不能作祟也朝野間廣大清明遠敷蕩平於四海即近肅等威於百靈正不必以性分無虧增俎豆馨香之例聖人贊化育之妙教忠於國教孝於家辟雍鐘鼓作蠕動之形骸里閭讀法導狉榛之血氣萬物盈滿為災或不能無遭逢陽九之厄則為之舞雩以祈旱因之詛祝以降祥(經世絕學宰物大權許大議論起比已發透矣於此再厲更覺題無＃義文有餘力)而要非以鬼神之道誣平時務義之衷故至誠教養而老幼尊卑無所失位者自＃辜埋沈無或見恫也宵旰內聰明正直下巳治夫五常即上可序夫二氣亦何難以紀綱不紊消螭魅魍魎之姦禍福之說不入於正大之胸而守義而行顯盡其性微盡其命祭法祭義祭統秉周公之圭所以鑄大禹之鼎循環之理久得諸踐履之中而依義而立明達諸人幽達諸天尚質尚忠尚鬼奉司徒之教即以正司巫之風(前路浩瀚而來至此元氣一聚)自聖學不明天人道否視日用為無奇徵靈嚮於不睹天經地紀道始夫婦之間上際下蟠心騖乾坤之表忽其事於騶虞麟趾瀆其告於枯草朽龜是焉得謂之智乎
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
