孔教論
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- 資料識別：
- TUZ-300000017686
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 吳立軒
- 主題與關鍵字：
- 瑞桃齋文稿
- 描述：
- 內文:今夫世之論教者，大抵喜談新學，厭棄古墳，徒尚武功，不修文德。以為教必使言論自由，男女平權，財用富足，國民自強，武備宜修。以為泰西科學文明，悉本於此，遂疑孔教為平淡無奇，高深莫測，公德稀有。豈知孔教包括萬類，何止數端乎！ 試舉而論之，不見春秋筆則筆、削則削，匹夫操天子之權；或褒之、或貶之，布衣于諸侯之政。許止父藥不先嘗，譏其不子；趙盾出奔不越境，書其弒君。秉其直道之公，昭示後世，非謂言論自由乎！彼夫不執簡以爭、曲筆以徇者，孔教所不取也。不見詩賡渭陽之?，則重親迎之儀；晉有郤缺之妻，能行如賓之禮。姤卦之辭，正位乎內外；君子之道，造端乎夫婦。悉皆由禮而行，待以敵禮，非言男女平權乎！彼鑽穴相窺，踰牆相從者，孔教所弗道也。不見道千乘之國，首言節財之流；讀大學終篇，亦務開財之源。觀衛民之庶，既富又加以教，論什一之征，國富宜藏於民，此皆得之有道，以充國儲，非言財用富足乎！若夫悖入悖出，喻利忘義者，孔教所弗論也。 不見中庸達德有三，勇與仁智並列；洪範言凶有六，弱與貧病同譏。思剛者之未見，曾譏諷于申棖；答成人之全體，嘗節取夫卞莊。此乃養其浩然之氣而不撓屈，非言民人自強乎！彼夫好勇鬥狠，暴虎馮河者，孔教所常戒也。不見夫子與子貢論用兵，則食輕於信；與子路行三軍，則成在乎謀。有文事必有武備，一戰能反其田；因飢饉加以師旅，三年可使有勇。此亦不得已而用，以固國防，非言武備宜修乎！彼夫驕兵佳兵，爭城爭地者，孔教所常非也。我夫子日以大中至正之道，行日用倫常之經，極其至。雖聖人有所不知，而小之夫婦之愚可與知焉，雖淺近何傷也。 更觀夫子言性與天道，不得而聞；怪力與亂神，則皆不語。弟子雖有高堅前後之嘆；不過博文約禮之規，其高深何有也。且夫子時中之聖，有教無類，不見智愚之分；無行不與，何有固我之見。具老安少懷之量；本博施濟眾之懷。含宏廣大，立人達人，成己成物，洵包涵萬類也。使在今日得行其道，必取人之長以補短；不炫己之能以驕人，苟有利於國家者，必與時偕行，非所謂萬物並育而不相害、道並行而不相悖耶！何嘗無公德心也。大哉孔教，聖哉孔教，德心克廣，大道為公，豈五大洲之宗教所可相提而並論哉！
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1992
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
