演劇為社會教育
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- 資料識別：
- TUZ-210000021008
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂先生餘集
- 描述：
- 內文:演劇為社會教育，移風易俗，莫善於樂，東西洋之高視優人者至矣。比年以來，新劇漸興，而新舞臺創之，其所演者，有新茶花、拿破崙，皆結構也。然新茶花流於繁瑣，而拿破崙則以潘月樵為拿翁，毛韶珂為拿后，劉藝舟為民黨領袖。自廢后至於被幽，布景表情，層層活現；臨終一劇，海水茫茫，激昂悲嘯、蓋世英雄，溘然長逝！亦可哀矣。當是時張方被殺，眾論沸騰，藝舟登場演說，痛罵拿翁，以其有帝者自為之心，談鋒銳利，隱刺執政，觀者感動。藝舟固民黨，山東起義時，為登州司令，將直搗北京，痛飲黃龍之酒；和成，解兵入劇界。其人堅毅磊落，有燕趙烈士風，滬南之役，陳英士被質，商團力攻機器局，不下，月樵率諸伶趣援，牆高幾二丈，躍而上，據之。而英士乃為都省，韶珂與諸伶約，日演劇助軍，光復之戰，新舞臺與有功焉。大總統孫中山手書嘉獎，其所建樹，固有士大夫所不能者，伶人云乎哉？ 韶珂亦才士，態度安詳，長裙花笠，望之若西方美人；且兼唱鬚生，音調悠越，響遏行雲，滬濱花旦以馮春航賈璧雲相頡頑，而韶珂鼎立其間。顧以余評之，春航若幽蘭，璧雲若玫瑰，而韶珂則麗如芍藥也。 春航之血淚碑，柳亞子稱為傑作，贈詩嘉許，南社諸子又揄揚之，以為天仙化人。而樊雲門輩則甚嬖璧雲，以其嫵媚也。一經品題，價增十倍，遂有馮黨賈黨之號。淬勵翰墨，爭論短長，幾若國民共和之創立。夫璧雲美則美矣，而流於冶，蕩婦也。若春航則石竹羅衣，鉛華不御，空谷之佳人也。 黑奴籲天，亦新舞臺之佳作，藝舟所編也。借非州之慘事，作夏人之惕言。亡國遺氓，賤同牛馬，觀之而不淚下者，非人也。一日余至臺前，閱未半，而熱血澎湧，忽悲忽恫，遘閔既多，受侮不少，回視隔坐女郎，已淚珠簌簌落矣。烏乎！演劇之感人也大矣。昔汪笑儂在滬時，曾作「瓜種蘭因」一劇，為波蘭瓜分事也，其感人亦必此。惜笑儂已去，不獲見。夫中國之劇久矣，自唐以來，幾經遷變，而伶人不學，僅模聲調，亦如詩家之空笑老杜也。夫劇者活史也，起忠佞於九泉，?興亡於一幕，褒貶之嚴，袞?之彰，直足使觀者警省。孔子曰：「詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。」余亦曰：「劇可以興、可以觀、可以群、可以怨。」蓋劇者詩也，文章之優美者也，而輓近作者，不諗其義，鬼神盜賊，仕宦幽情，粉墨登場，目迷神眩，是驅一世之人心於怪僻劫奪利祿淫亂之地，其罪可勝誅哉？而評劇者亦不學，又不諗其義，斤斤於聲調之中，較其得失，一句之長，一字之短，津津道之若有味。是則有明七子之論杜，摭拾唾餘，翹然自豪，器小哉！且今之評劇者，競談汪譚矣，汪譚雖佳，弄兒爾，無益於家國。故欲隆家國者自政法，欲善政法者自社會，欲新社會者自演劇，治之本也，化之原也，故曰：「自演劇始，迨國家止。」 新舞臺之孫菊仙，清廷供俸也。念家山破，流落人間，其度曲別有一種蒼涼之氣，高下疾徐，純如天籟，雖以劉鴻聲之高抗，王又宸之悠揚，固難望其項背。顧菊仙年幾七十矣，曲高和寡，老而彌篤，更不屑以巴人下里之詞，博時髦之一笑也。 女伶亦有佳者，而劇多姚伕，每見譏於大雅。則觀者亦不自檢，狺聲吠影，雜然一堂。顧曲未終，穢不可耐矣。 榛苓學堂為伶人所設，以教其子弟者也。又有伶界聯合會，入會者皆一時之秀，苟能革其舊而新是謀，則劇界之進步，可以禱矣。
- 出版者：
- 連橫
- 日期：
- 出版品發行日期:1974
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
