伏生白圭優劣論
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- 資料識別：
- TUZ-010204006459
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:西人云。物競天演。優勝劣。吾以為非也，有時而彼劣此優。易一時而彼優此劣，且有敗者見為優。而勝者反見為劣。凡物皆然。而人尤甚。試以伏生白圭而論。二士均屬周人，周亡在旦夕。皆束手無策。非劣而何。白圭人棄我取。人取我與。伏生藏經於壁。授書於几。非優而何。伏生為秦博士。當始皇焚書坑儒之日。未能出一言以補救，迨晁錯求教之時。乃傳之以書，是始劣而終優也。白圭善於治水。不以四海為壑。而以鄰國為壑，是始優而終劣也。然則二人以劣而言。則見皆劣。以優而論，又見皆優也。況事業不同。時勢又異。而欲以劣者與白圭，伏生何幸而得優。白圭何不幸而得劣乎，即欲以伏生為劣，以白圭為優。白圭非優。必不敢受其優。伏生非劣，又豈願當此劣乎，是以論人者。不以古人之言為不可易。當以後世之事尚有可採，夫周末秦初。典籍蕩焉無存。苟無伏生口傳二十八篇，彼文帝雖曰有道。其何能淑。是伏生非特有益於漢代。且於聖經賢傳。實有他山之助，宜乎人之論文者。莫不歌功頌德也。然而白圭之說，亦不容沒矣。蓋薄飲食。即禹菲飲食之意也。忍嗜欲。即原憲克伐怨欲之義也。至於樂觀時變。又豈非學君子所過者化所存者神乎。後世之無識者。謂白圭之稅法。孟子指為貉道，白圭之治水。孟子斥非仁人。遂輕其品而譏其學。庸詎知貉道亦人道。仁人有等諸婦人之仁乎。如以其說為不可行。何以周之日而犬戎興，漢之世而單于盛。唐宋之末而契丹迫之於前。金元爭之於後。古來名將之以水破敵者，皆非忠臣義土也。且也當今之時。處今之世。國家與國家爭。不足憂。宗教與宗教爭。不足懼。獨至勞動者而與資木家暗鬥於無形之勢力。活現於共通之經濟。誠吾人腹心之大患也。白圭與童僕同苦樂。止欲破壞社會之階級制度也。人生貴乎平等。天下乃可大同，世有如白圭者出。方且崇拜之不暇，誰謂白圭之劣哉。是知伏生之優，僅施文教耳。而白圭之優。言夫倫理。克已(應作己)主義也。言夫法制，天賦人權也。言夫治國，變法自強也。尚論者倘欲以伏生之事優於白圭。是直以我國維新諸公之善為富強。皆不及傳來三字經千字文之一王守仁也。噫異矣。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正9年8月15日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
