伏生白圭優劣論
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- 資料識別：
- TUZ-010204006454
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 蔡耕雲
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:自有縱橫捭闔之說起。天下之士，遂競于功利。而薄乎學術，究之學術與功利。雖有軒輊。而無能偏廢也。蓋功利之作用。雖烜赫於一時，學術即平澹。固典型夫百世。有學術無功利。不□吾儒本色。有功利無學術。秦政混一土宇而旋滅。漢高不能居馬上而治也。試以白圭與伏生而一衡焉，夫丹亦功利人也。樂觀時變。才足以濟。其居積之取予。如鷙鳥之搏擊。先機而動，殊得平準之先聲，均輸之朕兆。治生所試。如孫子之用兵，商君之行法。且能菲飲食。忍嗜欲。與僮?同甘苦，則猶吳起之治兵。充其道以治國。國且富強，豈僅致富而已哉。乃其矯枉過正，欲二十取一。變亂先王之制。且以治水愈於禹自詡。未免師心自用。可謂小有才未聞君子之大道也。若伏生誠異是，攷伏勝之生。在秦之季。與侯生盧生輩，同習誦孔子之法。初無所表見也。始皇坑儒至四百六十餘人。盧生與侯生等皆不免，而勝獨倖存。未始非天之獨相於勝。使其一息尚存。以延斯文之一線哉。良以天經地義之大文，厄遭祖龍之劫火。果如始皇之本心。則黔首之愚，將萬世而不超脫。則凡傳述之功。將附著作同垂於不朽。夫豈功利之徒。所能幾及者哉。況經術之湛深通天徹地。尤非管窺蠡測能得其萬一耶。昔霍光將廢昌邑王也。因夏侯勝之諫，疑張安世泄其語。迨問勝則曰皇之不極。厥罰常陰。久陰不雨。下有謀上。語出洪範傳，光與安世皆大驚。以此益重經術之士。若漢之經士，則伏勝為先達矣。蓋勝以尚書二十八篇授之晁錯。而後夏侯勝黃霸輩繼之。蔚成漢儒經義之大觀。以彪炳於宇宙。歷萬古而彌光。孰謂非伏生之功也耶。是故非白圭之可得而並論也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正9年8月15日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
