漢文價值論
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- 資料識別：
- TUZ-010111003747
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 郭自成
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:世俗之稱寶有七。曰金。曰銀。曰銅。曰錫。曰鐵。曰鉛。曰鉎。外此。則有珠玉。又有米粟。金銀諸物。為國家之利用。民生所取資。則價值重焉。珠玉為婦人女子之飾。則價值亦重焉。至於米粟。為人生養活計。則價值重不勝重焉。然世有出諸寶外。非真有寶。而亦為人當寶者。伊何物也。其惟漢文乎。漢文者。繼往聖。開來學。壽與天齊。亦利與地並。而於人有相為倚伏。相為終始之勢焉。必世無天地。而後無漢文。亦必世無人類。而後可無漢文。漢文與天齊者何。天於四時無不行。於百物無不生。而漢文則法其無不行無不生。而垂為定則焉。然四時之行。或有時而差。漢文則無時而差也。百物之生。或有時而斷。漢文則無時而斷也。如是。謂漢文之有於世。有較勝夫四時之行。百物之生。更為有定則焉可。漢文與地並者何。地於華嶽無不載。於河海無不洩。而漢文則本其無不載。無不洩。而形為可久焉。然山嶽有時而崩。漢文則不見其可崩也。河海則有時而塞。漢文則不見其或塞也。如是。謂漢文之用於人。有較大夫華嶽之載。河海之洩。更為可久焉可。漢文與人相倚伏。與人相終始者何。人於五行。不能一日去而不用。猶人于五常。不能一日去而不存。而漢文則因其不能不用。不能不存。而留為可法焉。然五行或有時而窮。漢文則無窮期也。五常或有時而缺。漢文則無缺日也。如是謂漢文之留於今茲。更有甚夫五行之用。五常之存。大為可法焉可。是則所謂價值也。顧或謂漢文之珍。惟漢人為然。而於外國無與焉。不知漢文之遍及。實有統萬國而皆同者。原夫埃及制字。其初象形。與漢古文字通。諸國咸胚胎於此。後歐美各邦。轉為希伯來。以聲音為主。今謂之羅馬字。字母不逾數十。漢文則以意義為主。數可數萬。常用亦數千。最為繁博。其文所載。不外孝悌忠信。仁義禮智等事。以視羅馬之僅便言語。不誠天淵哉。此則價值之一也。厥後英人理雅覺。嘗遊中原。謁孔林。歸錄四書六經。海外婦孺。莫不知有漢文可誦矣。故西哲有言曰。百年後西藝當盛亞陸。五百年後。漢文當遍地球。誠哉是言。此又價值之一也。不第此也。民國紀元前五十二年。開闢商埠。以紫竹林為各國租界。貿易之盛。不亞上海。其他商賈往來。率皆以漢文登商標。日與支那人通。而英之傳教。書籍純用漢文。視法諸國為尤多。於此謂漢文為當代之無價寶可也。即謂漢文為萬國之無價寶焉。亦無不可也。漢文不誠重也與。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年11月15日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
