莊子論
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-010101000394
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳伊癡
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:莊子者。萬世之真人也。夫大地茫茫。浮生幻幻。幸而為人。則爭名奪利。巧計維圖。奔走以死。役役以終。甚至恐壽之不高。悲生之易老。色相之訣不知。生死之途不覺。哀哉。世人其以此而滅其形氣者。可勝數哉。夫生者死之徒也。死者生之始也。氣聚則生。氣散則死。?有其生。必有其死。生者無以異於死。死者亦無以異於生也。夫色空也。相無有也。我自何來。自是而返。死者返也。生寄也。返者返吾真也。寄者寄吾幻也。我自謂我。何嘗有我。人雖曰人。亦奚有人。李白云。浮生若夢。既若夢矣。欲醒之必死也。顧乃能於生中而覺死。此吾於莊子所以謂之萬世真人也。莊子妻死。惠子弔之。莊子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰。與人居長子老身。死不哭亦足矣。又鼓盆而歌。不亦甚乎。莊子曰。不然。是其死也。吾何獨無慨然。察其始而本無生。非徒無生而本無形。非徒無形而本無氣。推乎芒芴之間。變而有氣。氣變而有形。形變而有生。今又變之而死。是相與為春夏秋冬四時行也。我若噭噭然。豈非不通乎命乎。嗚呼噫嘻。大千眾生。誰能悟此。誰能覺悟乎此死生之大道。今?能覺悟乎此死生之道矣。吾故謂之萬世真人。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
