莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000381
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 郭汝川
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:天下有同而異。異而同者。同而異。則其人之幻想奇思。高絕千古。欲以不同者強其同。不得也。異而同。則其人之遺言名世。迥別恒流。欲以不異者強其異。亦不得也。何也。蓋此中之著作。是是非非。自別具有深意。而非一知半解者。所能道其毫末也。如莊子之於老子孔子是也。夫莊子與老子同者也。其言泰初有無無。有無名。猶老子無名天地之始。同一意也。而於遊于物之所不得遁一言。即薪盡火傳之說。老子所謂長生久視。則同而異也。莊子又與老子異者也。其詆訾孔子。而有問業老氏之事。猶子貢稱夫子無常師。是不足無詆訾也。而於翛然往翛然來一語。即一死生之義。孔子所謂未知生焉知死。則異而同也。而世之尋章摘句。莫知意旨者。則曰莊固宗老而黜孔者也。夫宗老似也。觀三十三篇所載。老子明道德。莊則於末篇歷敘道術。是宗老也。然於老聃死後一段。則有遁天倍情之譏。豈真得謂宗老者乎。不宗老。則謂莊子與孔子同。而與老子異可也。抑黜孔亦似也。觀魯論一書。孔子稱虞氏無為而治。恭已以正南面。莊則非虞氏藏仁以要人。未始不出於非人。是黜孔也。然於春秋經世先王之志。聖人議而不辨。豈非推尊孔子。而非黜孔者乎。非黜孔。則謂莊子與老子同而異。直謂莊子與孔子異而同亦可也。不第此也。莊子言逍遙。言重閬。其心則期乎遠大。老子言儉言慈言嗇。其心則期乎眇小。是莊子之用功。固不同於老子也。不同老子則異矣。莊子論人。則以王駘之德。為德充符之冠。孔子論學。則以明德之要。為三綱領之先。是莊子之立言。又不異於孔子也。不異孔子則亦同也。後之論莊者。其亦於南華經中。有分著之義。默審其義。南華經中有相因之理。細詳其理。莫妄為褒譏。視莊為老子者流。合而為一。視莊非孔子者流。分而為二。則得矣。至讓王說劍盜跖漁父。蘇子瞻謂出於世俗。而非莊子本意。其猶可信也與。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
