Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 2805 攝大乘講疏卷第五．第七
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:敦煌寫本類
- 描述：
- 卷數:2卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 2805 [cf. No. 1595]攝大乘論疏卷第五種子如鵝飲乳也。論本云由如世間離欲時不靜地熏習滅者。□□□轉依義例顯出世轉依義。此但以前地益力損能義未得似通達轉依身義為常住。此則異如後也。聖人依者聞熏習與解性和合以此為依一切聖道皆依此生者。此第十明得聞思慧熏本識。無常解性時猶是凡夫。熏習增多後更上第六意識成無流道即修慧方是聖人。故言一切聖人道皆依之。問。聞思種子所熏解性。有解言。是真淨法身。云何言是無常法耶。答。□者是自歸識心分別闇心漫語耳。此解非義也。常住法無無常之義受熏。聞思慧能熏後上第六意識成修慧始為無流道。此聞思種子生唯識□境及觀智。爾時並是諸法因義是依他性。後斷煩惱盡轉依成解脫果。□□身方得轉依。真淨心為法身義並果德耶。復得聞思種子和合生聖人依□聖道因法身相應時唯果德依法身也。無復種子因義也。釋論曰此章復引不違道理顯實有本識者。此下釋第六順道理章義。即是□滅心定由有此本識定義成為道理也。就此章有二。初明無本識滅心定義不成。二明無本識轉依義不成就初為三段。一略標定相出得失意。二出小乘義正破過失義。三結不離本識淨不淨品法皆不成就故。此初更為三。初標大相二出過失。三□定不離本識。論本標及餘
- 出版者：
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- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第85冊 No. 2805
- 語言：
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