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湖口。似不曾讀春秋傳者。何以為諸王侍讀而著書哉。 再考漢豫章郡屬縣。雖在江南。而郡治及南昌仍在江北即皖城以西近至蘄水地。故漢紀載許劭勸劉繇奔豫章謂豫章北連豫壤。西接荊州。後漢志南昌縣引豫章記云。江淮惟.....more
聞。巡撫邵友濂題請旌表，奉旨建坊，入祀孝悌祠。二十年六月二十有四日卒，壽六十有二。痛哉！橫年十三時，就傅讀書，先君以兩金購臺灣府誌授橫曰：『女為臺灣人，不可不知臺灣事』。橫受而誦之，頗病其疏。故自玄黃.....more
，歲可入粟百六十有六石。又以文廟燈油諸費無出，言於臺學訓導，願續捐，未行而病且革。命其子割鳳邑之田百九十有六石，曰：『聊踐吾言，非為子孫求福 應。女曹但能讀書為人，毋負吾志可矣』。卒，葬彰化。後循眾議.....more
。性孝友，旦夕侍左右，飲食起居，躬任其役。每被譴，跪而受命。國芳字小潭，平侯愛之。少好技擊，及長，折節 讀書。聞廈門呂世宜之名，具禮聘，以師事之。平侯卒後，國華仍居大嵙崁，而地近內山，土番盱睢，裸體出.....more
鳴鼓集 初續集合編 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1928 文字 王芝麓 崇文社 讀報卮言 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:戒僧犯淫。有紊亂社會風紀。應受社會群眾之制裁。此乃社會.....more
西學東漸。而中國之舊學。遂以漢名也。漢學之盛衰屢矣。文敝道喪。莫如今日。學途多歧。流弊日甚。然揆厥衰因。皆因舊清教育不振。故學理闇而不明。鬱而不宣。民間自由講讀。當道不為取締。書籍參差。取舍莫定。上之.....more
親迎之儀。晉有卻缺之妻。能行如賓之禮。姤卦之辭。正位乎內外。君子之道。造端乎夫婦。悉皆由禮而行。待以敵禮。非言男女平權乎。彼鑽穴相窺。踰墻相從者。孔教所弗道也。不見道千乘之國。首言節財之流。讀大學終篇.....more
。惟儒與釋之道較著。東海西海。心同理同。玉振金聲。長存天壤。晨鐘暮鼓。日在人間。舉凡亞洲之人。孰不尊崇孔教。孰不信仰釋教哉。獨至道祖之教。幾乎寂寂不聞。徒存其名。而無其實。雖有其書。而鮮讀其書者。噫豈.....more
臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正8年1月1日 文字 許子文 鄭汝南 莊子論 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:嘗讀支那思想發達史曰。支那學派有三。孔學老學墨學是也.....more
學過子夏並顏子。其是之謂歟。以天地為沉濁。不可與莊語。乃變儒家莊重之詞。而為卮言重言寓言等。讀之如與天地精神相往來。而不敖倪於萬物。雖與儒家有所牴牾。而瓖瑋連行。固無傷於義也。夫然。莊子自有莊子之學.....more
學。良以莊老之書。雖不能亂天下。而讀其書者。不知求其為書之意。必致陷溺其說。恣意妄為。終至亂天下而後已。此聖賢著書立說。所以務求平易中正。不敢炫奇放論。以啟後世之附和非為也。若莊子之作漁父盜跖胠篋諸篇.....more
。故評人者原其心而究其跡。毋以一端概生平。論人者略其短而取其長。毋以一□掩大德。吾嘗讀史至列國中有兩人焉。曰孫子吳起。孫子齊人也。吳起衛人也。當時皆以善用兵聞。孫子以兵法十三篇。見闔閭而用於吳。世皆稱為.....more
。未知何時定也。孝文者。誠如孝景元年制詔所謂德厚侔天地。申屠嘉等所謂德莫盛於孝文皇帝者也。讀司馬公之孝文本紀。蓋有足取以證其為有德之主者。惠帝無真子。當是時高帝見子最長者為代王。入繼大統。名正言順。在他.....more
。曷克臻此。嗟乎。當兩雄爭國之際。其深於用情者。適足以成婦人之仁。為天下笑。而視人之欲殺其父。猶曰分我杯羹。殘忍而不仁者。適足以制勝於人。而成一統之業。此讀史者所以掩卷而長嘆也。 中文 TUZ.....more
。頸刎烏江。千秋血碧。天之絕楚。天之興漢也。讀班彪王命篇。日漢之有天下也。所謂天授。非人力也。吾亦曰。楚之不有天下也。非惟人謀之不善。抑亦天命之有歸而己矣。 中文 TUZ-010105002364 .....more
