孔教論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000044
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 黃德臣
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:地球之大。人類之眾。無無國之人。無無教之國。有人則有國。有國則有教。孔夫子之教。國教也。豈僅一國之教哉。東亞一洲之教也。夫亞洲之教有三。曰儒。曰釋。曰道。儒家曰精一。釋家曰三昧。道家曰貞一。其立言雖不同。而其旨趣則各當。一而二二而一也。三者之中。相提並論。惟儒與釋之道較著。東海西海。心同理同。玉振金聲。長存天壤。晨鐘暮鼓。日在人間。舉凡亞洲之人。孰不尊崇孔教。孰不信仰釋教哉。獨至道祖之教。幾乎寂寂不聞。徒存其名。而無其實。雖有其書。而鮮讀其書者。噫豈其道之不高歟。抑其道之不美歟。經曾勞天子之問。禮本作聖人之師。第以五千言之道德。玄遠幽深。精微廣大。欲學其道。而入其門者。若登天然。是以不得流行於世焉。以故測聖道者曰。孔子日月也。無得而踰焉。世尊行星也。無得而外焉。雖然。孔子之道。尤為倫常日用之最切近。不可須臾離也。何則。父子主恩。夫子則教之以恩。君臣主敬。夫子則教之以敬。夫婦有別。夫子則教之以別。長幼有序。夫子則教之以序。朋友有信。夫子則教之以信。至於仁義禮智。為立身之本。文行忠信。為經世之原。我夫子則垂訓殷殷。循循善誘。凡此者皆所以扶千秋之名教。立萬世之綱常也。他若怪力亂神。吉凶禍福。猶為夫子之所不語。斯道也。何莫非欲正人心。息邪說。匡世運。以致天下治平之休乎。故其作春秋也。筆則筆。削則削。一字之褒。華袞榮之。一字之貶。鐵鉞加之。賊子亂臣。誰不驚心而喪膽。若然，我夫子之道。為大中至正之道。夫子之教。即千古不磨之教也。上下相承。十六字之心傳未墜。淵源遙接。四千年之道統猶存。宮牆數仞。仰之彌高。千古一人。師表萬世。豈非我國最尊崇之教也哉。豈非亞洲人最尊崇之教也哉。迄今一回溯焉。覺當日者。杏壇之上。洙泗之濱。入其室者。七十賢人。遊其門者。三千弟子。春風廣被。久矣教澤孔長。化雨均霑。休哉遺風未泯。蕩蕩乎巍巍乎。匪特洋溢中國。施及蠻貊。行見舟車所至。人力所通。舉凡地球上之人。莫不尊我孔子之教也。或曰。世界大通以來。歐化東漸。耶教亦隨之而輸入。豈不與孔教大相差謬乎。吾曰否否。蓋耶教之宗旨在博愛。孔子之教則汎愛也。二說之中。大同小異。信仰自由。庸何傷哉。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。當今之世。文明大啟。民智日新。凡屬學校之教師。精深之大雅。苟能應時興起。謹就孔子之教。組織教育會。定期講演。旁徵博引。舊說翻新。庶幾道德促進。教化大行。由是風同道一。於變時雍。我國家萬年有道之基。在乎是矣。豈不懿歟。豈不懿歟。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
