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萬壽山在西直門外

,絕無攀躋之苦,是為園中大觀。放開眼界,瀏覽江山,御風憑虛,飄飄欲去矣。嗟乎!人生行樂,須當及時,而乃割剝黎元,以供一姓;德彰聞,毒逋四海。誰欲不亡,其可得哉?出殿,為排雲門,其前有華表甚巨,題曰.....more

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出牯牛嶺山衢不遠

惟見止水積而已。天池本山名。在香爐峰迤西。近世乃謂寺後小山為天池山。朱子謂小?絕頂。竟有名池。而周必大則謂天池今不可得。余在寺後四覓。不見池?。登寺後山遠望。亦不見。惟見一塔懸立山前。蓋自御碑亭.....more

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紀莊太岳

,名世成家則不足。然太岳清風亮節,處無可奈何之境,含辛茹蘗,無一日不痛念苞桑,卒至窮老荒山,至死而不悔。士之責效,以品節為先,若敗檢喪名,縱有絕世詞華,亦安能滌其瑕。此作者於幼春太岳之詩篇志行,所為再.....more

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列傳三

。嘗遵父命,捐社倉穀千石。臺灣縣志稱其義行。   初,半線初闢,平原萬頃,溪流分注,而農功未啟,荒於鹿豕之鄉。五十八年,世榜集流民,以開東螺之野,並引濁水歧流以溉。工竣,而流不通;世榜慮之,募有能通者.....more

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女子教育論

必至叩人之門戶。求水火而弗與者。此其害四也一曰不知廉恥。禮義者、廉恥之大防。女子而無教育。則不知禮義。何知廉恥。桑間濮上之遊。邱中垝垣之詠。稍知自好者。且為之羞顏無地。而彼反恬不知羞。行之昭彰。祗以.....more

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讀報卮言

家的何證為多。免令混淆不清。趁此欲言之先。請問大家一問。精液經味這兩種物。是從詩人口流出。抑從僧人口中流出。諒大家健忘。定必承認是從僧人口中流出。何以知其然耶。蓋我於詩人口中。找不出一個例證。而僧人.....more

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漢學起衰論

專攻八比。以為獵取功名之具。下之淫書辭。荒誕無稽。千金譜。大雜字。野蠻教育。封神榜。西遊記。妖怪沉迷。腐敗根性。印入腦髓。蛇神牛鬼。深中人心。遂致穿鑿附會。非迂則曲。欲求一正誼明道之士。不為功名利祿.....more

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同姓結婚利弊論

不分。蒸淫悖亂之事。慨鶉鵲之奔疆。等人類於禽獸。而倫常難免濁矣。其弊二。一曰乏嗣息。經云同姓不蕃。蓋以同姓為婚。子孫不能蕃衍。因其血統系之相同故也。譬如植物然。以此土長播此穀。多年不雜以糞土。不改換.....more

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自治談

可,德意志之漢堡市。有污不堪之「???」河。人曾就此頻行研究。又就牛乳嚴行檢查。德人若飲麥酒過多。其酒杯須以熱湯消毒,此法律所制定也。又英國之豫防傳染病。在使家庭衛生發達。制定家庭巡迴制度。以婦人為.....more

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神與人道(續)

非善哉。苟欲謂人性為惡者。則必世人皆樂為不善。喜醜而惡美。好糞而惡清潔。舉人皆坐過行愆。善者被罪。惡者受賞。舉人類社會可墮佛者之所謂地獄餓鬼畜生。然惡者善之反也。如陰之與陽。如明之與暗。世界苟為暗黑.....more

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清代軼聞 虎賁中郎

職京師。聖眷隆重。無子嗣。一孫名曾源。生而歧嶷。九齡入泮。十五發解。十八捷南宮。臚唱第一。欽賜狀元及第。里閈榮之。曾源五車讀盡八斗才尊。且貌尤俊秀一時。有衛玠潘郎之譽。皇太后那拉氏春宮亂。節操素輕.....more

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脂粉獄

製。剋期以索。苟遲延。則拍案申申詈。榮父惡婦悍。加以詰責。婦反顏相抗。翁知不可以理喻。乃遍邀戚友及婦父至。歷數婦惡。婦出語誣翁。謂其涎已色。屢以非禮來犯。輒嚴詞拒絕。彼憾我不遂所慾。故謂我不孝。翁百.....more

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有明總論(四) 

親征而三至宣府。索歸良家。載歸樂妓。德彰聞。西江莫洗。觀孝宗託孤之言。真知子莫若父也。豹房大漸。始悔昔非。比漢武輪臺之悟。尤晚焉。嘉靖興獻王之子也。武宗無嗣。循序入承大統。論昭穆。則憲宗之孫。孝宗之.....more

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列傳四

。   連橫曰:吾讀姚瑩、楊廷理所為書,其言蛤仔難之事詳矣,而多吳沙開創之功。夫沙匹夫爾,奮其遠大之志,率其堅忍之氓,以深入狉榛荒之域,與天氣戰,與猛獸戰,與野蠻戰。勇往直進,不屈不撓,用能達其壯志,以.....more

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丙子六秩自述書付子姪 

營創建者。析箸分屬吾伯。今歸予。宅東隙地數畝。而為菜圃。乙亥仲春。斬荒流構。別業九間。短簷淨凡。其窗四闢。中積古書數百卷。櫛比鱗次。坐臥其中。足以娛老。子姪數輩。萃處課藝。間亦陳設古今。夜分不寐。長.....more

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