孔孟學說比較論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032063
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳文石
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:居南洋群島。則言歲時炎熱。處北陸大荒。則曰風雪嚴寒。是豈環球多熱常寒哉。寒熱帶之異也。就遠地而望高山。視同培塿。涉淺灘而量大海。類於沼渚。非真入地山小海狹也。所處者卑見而少焉。是故海淺也。山低也。歲寒也。日熱也。氣候之殊。地位之異。非天下盡如是也。未可執此以語天下也。今之學子輒曰孟子之學重保民。深達人情。暢談世故。其學說足凌駕孔子而上。此豈天下之公言哉。不猶處南洋北陸而偏言其寒熱。在遠地淺灘而各說其大小。不足為通論也。夫孟子之學。傳自孔子。遵三綱。重五常。若合符節。其修齊平治。亦無不理合道同。昭然劃一。間雖一則重在尊君。一則重於保民。誠可謂得時措之宜。未足言為厚薄。雖然。尊君保民之道。固自有說。蓋春秋之世。弒君三十六。亡國五十二。民心之暴戾。倫理之乖違。是舉天下而亂之也。孔子生當其間。目擊悖亂。不得不倡尊君。以矯正倫常。維持名教。若夫戰國之時。爭城爭地。殺人禍國。復驅其子者。固宜重保民。以格君心之非。挽救覆亡之困苦。如是則孔子之尊君。孟子之保民。理也。勢也。易地則皆然。而其以道德正人心。以倫常範世道。則旨合義同。先聖大賢其軌一也。吾知其人心不死。而至理不磨。奚可以尊君保民。為時世之相懸。理論之或異。而權其輕重也。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
