尊重人格論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032027
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 郭朝成
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:夫天之生人。非但生其身。亦予與所以為人之姿格。此姿格依據天理而止人欲。凡循此姿格以進修者。其人格日高。遠此姿格而自縱者。其人格日卑。故人生之善惡賢不肖。胥於此而定之。如人之欲聖。無他力可強制之使弗聖。人之欲狂。無他力可強制之使弗狂。自身之運命。操之於己。不能馳其責於身外之事物也。顧欲取人生行為。分析其種類。而衡定吾人之人格。則事最繁。詎能據一面之觀察為準哉。鄙人不敏。略舉數端於左。 一世界之人格。古人不知有世界。僅以天下一名辭。以代表本國及鄰邦而已。自海通以來。吾人一躍而為世界之人。其量包乎全球。此非惟地理學有異於古人。實以輪路郵電日益促進。一國有事。全球周知。非閉關自守之日可比也。然吾人已為世界之人。應如何奮發黽勉。使世界成為良美之世界也。故抱偉大之思想者。必以其道德文化。學術事業。而貢獻於世界。俾世界人類皆受其益。能若是方可稱為世界之人格者也。 一國家之人格。吾人對於國家之人格。即國民資格之完成是也。凡為國民。一曰權利。一曰義務。而所為人格者。必於義務加以注意。以為權利之支配。蓋不能盡義務之國民。決不能克享權利之程度也。然吾人對於國家之人格。須義勇奉公。盡忠報國。使國家日進於興隆。如乃木大將。日俄之役。亡其二子。聞明治天皇駕崩則自殉其身。其忠君愛國之心。千載為範。其國家人格之高超。實堪欽佩。倘國民無國家之人格。其國必亂。其民必苦。若印度則階級主義。上下相往來。支那則黨同伐異。爭奪地盤。國家之存亡弗計也。噫如此之國民。是無視國家之人格。其國安能興哉。良可悲天。 三社會之人格。社會之中。必以人格為互相往還之具。生長於社會。宜努力籌謀社會使之日進于文明。縱目下邪風惡俗薰蒸。足以沾染吾人之人格。而匡正之責。非異人任也。故吾人有品德行誼。而社會之風化以高。吾人有學問知識。而社會之文物以煥。執是以推。吾人對於社會之人格。洵現代同胞活動一大場所也。 四家庭之人格。東方理學家之言家庭獨詳。大概家中人約分三類。曰親。曰長。曰幼。親以孝。長以悌。幼以慈。人能行是三者。則家庭之人格完矣。而三者之中。尤重孝弟。以孝弟為人之本。此乃東方大家庭之說也。邇來世風不古。家庭恒起風波。父子訴訟者有之。弟兄鬩牆者亦有之。夫婦乖離者更有之。推原其故。乃由不尊重家庭之人格也。深願我台人士無再墮此惡障可也。 五自己之人格。吾人生於天地之間。將使我為惟一之偉人乎。亦使我為無聲無臭之庸夫乎。甚且使我為唯一之惡人乎。三者之中。任我自擇。偉人不敢望。惡人不肖為。往往因循坐誤。相率而出於庸夫之一途。良可惜也。夫舜人也。我亦人也。有為者亦若是。宜其振刷精神。力修道德。力行善事。而為社會之標準如此。乃可稱為尊重自己之人者。詎可過自菲薄。墮落為庸夫。同胞乎宜勉之哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
