良臣論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032012
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 白圻英
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:昔漢宣帝嘗曰。與我共治者。其惟良二千石乎。斯言也。可謂深知治本矣。夫二千石者。漢之郡長也。郡長良。則庶民安。庶民安。則內治張。內治張。而後可禦外侮。故宣帝之威震異域。而能致中興之效者。其根本皆在內治之良也。於是一時名吏輩出。如黃霸、于定國、尹翁歸、趙廣漢、之屬。皆卓然良臣。雖至今猶稱道弗衰。知乎此。可與論良臣之道矣。今夫世之所貴為良臣者。貴其能抱治安之策。而可弘濟人事者也。故內而宮掖肅清。外而邊陲效順。則邦畿永固於苞桑。禍患潛消於萌櫱。斯方其品概。殆非尋常具臣。所可同日語矣。獨是有良臣者。必須有明君。故皋陶之言股肱良者。必先言元首明也。設或有良臣而無明君。則如岳飛之遇高宗。其十年之功。尚且廢於一旦。而枉死於奸檜之手。豈非古今所同歎哉。此良臣之擇君而事。猶良禽之擇木而棲也。顧吾觀春秋之時。其所稱為良臣者。如管仲晏嬰。輔相桓景。取威定霸。諸侯賓服。此固名顯當時。而聲施後世者矣。若夫石碏殺子以寧衛邦。季友酖兄而安魯國。此則大義凜然。而滅親以求濟者矣。他若先軫之陷敵亡身。史魚之陳尸諫主。此又忠悃在心。而死不忘君者矣。之數人者。其境遇雖異。行事不同。而其矢志忠良。存心愛國。則皆足以流芳千古。故吾謂良臣者。必具有安邦定國之能。尤必具有陳善閉邪之敬。然後可以當之而無愧焉。奈何今之所謂良臣者。每以謀富圖強。為策勳者之所稱最。而不思上致下澤。為秉筆者之所褒功乎。吁。可慨也夫。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
