克己復禮論
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- 資料識別：
- TUZ-690000031961
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王維楨
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:蓋人之所以洗心遏欲者理而已。理存於身心之內。則以心循理。而欲不萌。理寓於事物之中。則以理融心。而欲不擾。堅其心以袪萬物之誘。靜其心以會天理之通。而心之與理無所移。亦無所離。則嚴氣正性。乃得去私以還於元。試即克己復禮以論之。夫己者人心之私欲。禮者天理之節文。心為物誘而虧者。理即踰閑而出。克復何有。所謂克復者。奮志勇為。服膺弗失。元德而爭勝之。蓋不啻戰勝殺敵。而寶器畢為我有焉。客不淆而主自立。欲不累而理自循。克復有全功。自得以存養保天君之泰。夫人而至於克己復禮。因己蕩滌其邪穢。消融其渣滓。無適而非天理之流行矣。而或者慮其心之拘。而或者虞其欲之蔽。惟然則克之功可見矣。復禮之機可決矣。暫涉乎己之程。而根株不拔。非克也。即心循乎禮之節。而百密或有一疏。亦不得為復也。終食皆克己之候。即事事皆復禮之機。克己之功不可須臾緩。復禮之候自不能須臾離也。一事不殫其克。而己猶恐竊發矣。一事不見其復。而禮猶恐稍失矣。則非嚴克己不能復禮也。且夫克己復禮者。未嘗畏克之難。未嘗幸復之易也。若求其克己者一念。求其復禮者又一念。則此心已不能專。勉其克己者一時。勉其復禮者又一時。則此心更不能靜。克己即洗欲以淨盡。而豈有紛營。復禮即循理之本然。亦何嘗有浮念。於以知克己有精力。自必見復禮之全功。人亦知自勉焉而已矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
