名利異同說
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- 資料識別：
- TUZ-680000031250
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王則修
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:自來利之所在。名每隨之。名之所在。利亦赴之。名與利。分而二。合而一者也。乃世之泥說名利者。謂名利無兩全之理。顧名則失利。顧利則壞名。此非無所見而云然。然亦知利之中亦有名。名之中亦有利。因利以沽名。因名以求利。古之人不然。今之人比比皆是。吾烏知夫今異於古所云耶。夫古者見利義思。臨財無苟得。是以富貴不處。貧賤不去。以成君子之名也。名者實之賓。實至者名自歸。是以君子疾沒世而名不稱。而不敢汲汲以求利也。昔齊景公有馬千駟。利非不多也。而死之日。民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下。利亦何有也。而民到於今稱之。是名自名。不參以利。利自利。不混以名。同者不得強以為異。異者亦安得強以為同也。世之盛也。人皆爭名。世之衰也。人皆爭利。爭名在千秋以後。爭利在一世之間。天下名利之交。劃然判若兩物。此古今之所同認。曠百世而無異詞者也。乃自異學出。而其說一變。謂名即利。利即名。名自利來。利自名得。石崇之擅名於晉。鄧通之擅利於漢。陶朱之成名於齊。季氏之專利於魯。是皆有名有利。有利有名。兩相因亦兩相需也。同也。特是有不同者。君子循名。小人循利。循名則作德心逸日休。循利則作偽心勞日拙。彼夫雞鳴而起。孳孳為善者。非舜之徒乎。雞鳴而起。孳孳為利者。非蹠之徒乎。舜蹠之分。在乎利與善之間。即在乎利與名之間而已矣。此其所以異也。然欲辯名利之說者。謂之同可也。謂之異亦無不可也。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
