新學說利害論
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- 資料識別：
- TUZ-680000031243
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳庭瑞
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:天有日新之道。人有喜新之性。日月有常軌。周而復始。寒暑有常度。往而復來。盈虧消長。萬古一轍。此天道之所以日新也。夸父不忍以今日之新吾。作他日之故吾。欲日常駐。竟追日而死。此厭故喜新之過激也。日月出矣。爝火不息。其於光也。不亦難乎。正道彰矣。雜說縱橫。其於學也。不亦偏乎。然厭故喜新。人之通性。追日且可為。況於學說何事不可從哉。禹域百家之說新之於前。布蚋七子之論新之於後。危言讜論。示異標新。適足以投合於世人嗜新之性。此所以正道常微。雜說常盛。時至廿紀。科學崛起。學說更新。他山之石。雖可攻錯。然涉於過激。則不免為第二夸父矣。夫蔬食者味之淡也。百歲可以養生。芻豢者味之美也。有時或能腐腸。脫專制為民主。此棄蔬食而芻豢也。俄支行之於前。獨逸繼之於後。而俄竟分為三。支裂為二。獨猶不振。此過食芻豢。罹胃氣滿積之病。不罷脂肪。嚼菜根。腸且腐矣。墨氏兼愛。孟子辟其無父。楊氏為我。號曰無君。周召分陝。雖或政可共和。而父子天親。豈可論列平等。夫五色所以章目也。過覽則亂目。五音所以說耳也。過聽則亂耳。五味所以適口也。過食則傷胃。新學說所以養知也。過激則傷智。產既可共。貧富無階。失卻君子小人交相養之道。亂之本也。天下常亂。物質雖精。發明雖巧。適足以醞釀亂機。助長強權。藉非物質之進步。驚天動地之歐戰。不足以發揮其曠古未有之能力。此西人思想之過激也。華府弭兵之舉。其亦知悔為夸父。厭食芻豢而思蔬食之淡味乎。抑新學說者。本乎物質。雖於利用厚生。多所資藉。然末節也。先王明治之源。常重根本輕末節。故曰文質彬彬。然後君子。輓近屢聞西人搜索漢籍。舊本以去。隱然為新學說將來革命之一徵。蓋物極必變。人窮反本。安保將來不見歐金亞鐵共爐而治。東西思潮合流而注。化物質為精神。棄芻豢而蔬食。舉五洲共崇淡食之風。驅歐美齊就常軌之道乎。如果目迷五色。耳亂五音。終喜極端過激之說。行削足就屨之學。不盡驅全球十五億餘萬人。陷夸父之故轍。不可得也。嗚呼。此新學說利害。其有不可掩者矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
