新學說利害論
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- 資料識別：
- TUZ-680000031241
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳材洋
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:日月經天。江河緯地。雖千態萬狀。古今遞變。而循環往復。長在兩間。原無所謂新舊焉。學說亦然。夫以四千餘年之東洋舊文化為主觀。則晚近歐美初發明之學說自然為新。若以道觀之。則乾坤萬古。宇宙間光怪陸離之現象。新奇誕異之學說。無時不有。而其始皆原本於人心。投合乎世運。不過思想發揮略有先後純剝而已。自百世後回思。只在剎那間。自有能折衷淘汰之者。顧安得為今日強為之分析利害乎。雖然登崑崙而俛視。則眾山皆培塿。以東洋舊學大中至正不偏不易之經義衡新學。則西洋晚近發明之學說。不過舊學之一端。任推陳出新。總不能出其範圍。而其間有舊學所唾棄不為者。新學一一拾襲而措行。人心好奇。遂有勝藍寒水之觀。見異思遷。舊學日亡。究其實終不如舊學之完美穩健。即以今次之歐戰觀之。殺人之多。亙古未聞。其罪不能不歸咎於新學說。燎原野火。不戢自焚。其害不能為諱者矣。惟取長棄短。與舊學混合調劑變通利用之。則東西兩文明相得益彰。新學亦時不可廢。若盡棄舊觀。數典忘祖。則其害何可勝言。嗟乎。東洋文化之美點。高出地球。惜乏提倡獨立之精神。迄今學士文豪著書立說。猶從西曆紀年。稱廿世紀佛番英洋散見書牘。地球文化。幾被統一。宣賓奪主。可謂寒心。若不知有黃帝孔子為東洋文化刱始折衷之偉人者在。顧安得不醉心歐化。趨之若鶩。遑論其為利為害乎。障百川而東之。迴狂瀾於既倒。非我夫子萬仞宮牆。不足以當新學潮流之氾濫。東洋文化獨立。則新學之害自消。願有心世道者為大局計。速為提倡奮袂起也。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
