促進同化在精神不在形式論
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- 資料識別：
- TUZ-680000031233
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 勸化老生
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:今天下競言同化矣。亦知同化之所在乎。有本焉。有末焉。舍本而逐末。得其淺未得其深。有內焉。有外焉。棄內而務外。無其心徒有其表。天下事深者見深。淺者見淺。內者自內。外者自外。彼世之欲促其向化。而進於大同者。苟不深務其本。而徒表外觀焉。無當也。夫所謂本與內者何。精神是也。所謂末與外者何。形式是也。形式之感化。譬如山公養狙之智。精神之感化。斯為古帝道民之心。蓋形式外而精神內。形式末而精神本也。世未有權謀詐術。而可以籠絡天下者。亦未有真誠悃摯。而不能轉移風俗者。信乎同化之源。在此而不在彼也。天地之化物也。雷以動之。雨以潤之。日以暄之。運精神於時行物生之內。一草一木。悉荷生成。初未嘗擇地而分區。何者宜被以春風。何者不宜施以化雨。而萬物之化生。皆順乎地。皆從乎天矣。此化之大者也。帝王之化民也。所欲與聚。所惡勿施。如己飢溺。如民憂傷。殫精神於過化存神之妙。一民一物。盡被裁成。初何嘗擇人而施。謂此也宜深以雨露。彼也不宜沛以恩膏。而萬民之歸化。如水之就下。如獸之走壙矣。此神而化者也。今之促進同化者。不法乎此。而漫言同化。是外也。非內也。是末也。非本也。是形式上之同化也。屈杞柳以為桮棬。器雖成而杞柳之性猶在。強圓枘以事方鑿。物猶是而圓枘之入殊難。以視精神之感召。同天地之化育。妙帝王之化裁。其氣象迥不侔矣。當此末流季世。種禍之烈。將蔓延於五大洲。及今宜講求同化之策。顧欲促而進之。必也出以精誠。奮以神力。以實心行實政。必先自教育普大同之德。繼於人類講同等之功。終於人權無蹂躪之事。其用才也。畛畦之見不存。其立法也。彼此之間無別。即至義務有分擔之責。權利無猶享之私。以此一視同仁。淪其肌膚。印其腦髓。若網在綱。有條不紊。如水和乳。混合無痕。則不必日促其同。而內無不同。不必日促其化。而心無不化矣。自非然者。今日講同化。明日亦講同化。盡屬口頭之禪。而終無半點之真意存焉。是猶令人服堯之服。誦堯之言。徒存外貌之文明已耳。豈同化之真相哉。嗟乎。情真者化必速。革面亦且革心。虛偽者感不神。制外未能制內。二者之間。不可以不辨也。世之欲促進同化者。尚其以精神深之。而毋徒以形式表之也可。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
