敏於事而慎於言論
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- 資料識別：
- TUZ-680000031196
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 尤養齋
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:上古沕穆成風。人各相安於無事。天地氤氳布化。道亦相渾於無言。此事言之無可見也。下此者不能已於事。即不能已於言。兩間之功業無窮。所事恒虞不足。善處事者。貴勉其不足。一己之詞華易放。所言易涉有餘。善立言者。貴歛其有餘。執其兩端。而操修無間。皆吾人立身之大要也。此意有合於孔子之論君子。曰敏於事而慎於言。夫本身應世者為事。積中發外者為言。竊觀世之處事與立言者。何夢夢也。荒嬉玩愒。視道德若畏途。怠惰偷安。棄功修如敝屣。即有人為從旁鞭策。亦觀望不前。及觀其敷陳也。放肆而談。有旁若無人之概。而言過其實。終覺僨事敗功。是誠自棄不足與有為。自暴不足與有言。敏云乎哉。慎云乎哉。豈知事業紛紜。其責人之修為甚切。留其憾則為不肖。造其極則為聖賢。故其功宜用敏。言詞流露。其關人之利害非輕。一言可以喪邦。一言可以興國。故其道宜用慎。君子知其然也。知事不敏。則廢墜良多。何以盡人生之義務。言不慎。則興戎實大。何以登人世於平和。是用奮袂振興。在在有難寬之責任。緘口謹密。時時無敢逞其詞鋒。所謂敏則有功。慎爾出話。真千古之善處事。千古之善立言者矣。然而事與言。既判為兩途。敏與慎。又不容相混。假令所慎在事則流於畏葸者固非。所敏在言。則涉於輕浮者亦非。惟事在是。則敏亦是。事以敏而告成功。言在斯。則慎在斯。言以慎而占旡咎。如東西之有定位。南北之有分途。趨向所歧。彼此各形其是也。然苟應事克勤。而話言不謹。則言之不怍。為之也難。必至貽累精修。負慚衾影。故君子既敏於事。又必慎言以共濟焉。事即事其所言。昔之慎。乃見今之敏。言即言其所事。敏之效。無非慎之功。相輔並行。即兩全其美焉。遐徵往古。衛武公髦年進德。而立志興切磋之修。守口凜白圭之玷。其所謂事言之無忝。敏慎之交修者乎。前徽可溯。彼自暴自棄者曷勿奉為儀型哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
