佛教持正論
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- 資料識別：
- TUZ-680000031140
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 曾芝芳
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(3)
- 描述：
- 內文:世界上之宗教不一。而佛教固宗教之特色也。西訖波斯。北盡鮮卑。南通暹羅。東極扶桑。亞洲大小百數十國。靡不遍及。盛哉佛乎。其入震旦也。自漢以及晉魏。逮乎六朝隋唐之間。儒學之外。放光燄萬丈於歷史上者。厥惟佛教。於各宗教家獨占優勝。非所謂宗派之正大者乎。後世人心不古。從事佛門者。盜竊糟粕。踰規越矩。比比然也。揆之以正。難乎其人。靈山會上。釋尊拈花。迦葉微笑。獨有會心。今則創一坐船之說。問其何所取義。曰同船共渡。僧家宿世之緣。事出非經。惑眾彌甚。不可解者其一。人品高下。視乎心術事功。彼則所謂過公場者。憑拈一紙。儼然鬼神來告之靈。而其人之居心若何。行事若何。不遑計及。何其謬也。不可解者其二。佛說曰。己已得度。回向度他。是為佛行。今乃創說鬼魂超生。以為一子吃長齋。地下先祖。儘可超昇。有天堂之樂。無地獄之苦。究之天堂吾心之天堂。地獄吾心之地獄。吃一口齋。不問真佛假佛。便可趨安避苦。有是理耶。不可解者其三。夫正者非邪。勿論其他。於斯三者觀之。荒誕不經。殊未能持乎佛教之正也。然則所謂持正若何。必使學佛者有智信而無迷信。有魄力而無他力。有真空而無頑空。因果輪迴。了脫頓悟。不生不滅。見信明心。誘掖之。獎勸之。維持於正焉而已。夫如是坐船過公場之說。可以知其非矣。夫如是、鬼魂超生之言。可以知其妄矣。世之學佛者。尚其思之。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
