重禮說
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- 資料識別：
- TUZ-670000031059
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文:禮本乎天。必秩序有條而不紊。故詩曰。人而無禮。胡不遄死。乃緣性而昭於情。誠以禮固人人所宜重。亦人人所宜行也。夫人為萬物之靈。具七情之感。臣而用情於君。以禮為重。君亦必用情於臣。而重之以禮。子而用情於父。以禮為重。父亦必用情於子。而重之以禮。推而至於兄弟夫婦鄉黨國家。莫不各用其情。即莫不各重其禮。今之時何時乎。冠履衣裳。以儉為主。而禮過其奢。死葬祭祀。以戚為貴。而禮過其易。食非不重也。紾兄之臂。而奪其食。則非禮矣。色非不重也。踰東家牆而摟其處子。亦非禮矣。至若鬥械莽夫。紛爭莫息。罵街潑婦。較鬧無休。尤為十目所視。十手所指也。以此而言有禮。禮於何存。以此而言自重。重於何見。今也共學制度。已光於前。自治條規。又隨於後。正吾人重禮之秋也。然重禮云者。未可專責於民也。論語云。上好禮。則民莫敢不敬。為今之計。欲使君子小人皆知禮之宜重。其要在於政府齊之以禮也。蓋親?以禮定。嫌疑以禮決。同異以禮別。是非以禮明。因人而制。非束人而拘。緣情而設。非強情而就。凡以止淫防偽。禁亂止邪。已綽然有餘。上特明示其防檢。下自顯就其範圍。況羊之跪而後乳。鹿之呼而後食。鴛鴦之夫倡婦隨。雁之兄先弟後。是皆知重禮也。禽獸如此。人何以殊。今我臺非不知重禮也。一婚禮之改革。而婦人阻之。鄰人又撓之。一喪禮之節約。而家庭非之。社會又議之。是以動輒貽羞。行不如意。而莫可奈何。果其上以重禮。策勵吾人。期在必行。則君子已得將伯之助。而小人亦有觀風之感。周旋楊襲之間。重禮者特藉是為筋骸之束。升降上下之際。重禮者詎不凜於名利之閑。斯可陶其情復其性。備於人而原於天。乃不愧沐皇風於今代。稱鄒魯於異時。上可挽二百載野蠻之鄙俗。下可存十七篇經曲之全文已。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
