戲劇改良論
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-670000031046
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 楊肇嘉
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文:聞之文明有三利器。演戲居其一。戲也者。其音樂即古樂府之遺。其步驟即古歌舞之節。自後世變本加厲。而雅頌之正音不作。鄭衛之淫樂頻聞。臺上歌吟。無非新腔艷曲。梨園彈唱。盡是嫚語淫詞。甚而男女合演。將假作真。眉目傳情。窮形盡相。雖云登場作戲。未可認真。而醜態畢呈。實傷風化始也。隱中乎人心。繼也貽憂於世道。有心人於此。蓋衋然神傷矣。獨是演戲亦娛樂機關。未可盡情而禁止。果然以之傳演忠臣孝子。義士仁人。則一腔熱血。亦可助長吾人之忠義。乃不此之演。而惟是曼倩詼諧。閨中醜事。繪影繪形。盡情曲肖。以博臺下之叫絕。廉恥道喪。此風胡可長也。其不可不改良者此其一。夫樂為天地正聲。游戲亦文明樂事。乃柳子哀音。翻成新調。西皮反管。譜入哀絲。古樂云亡。古人之舉止動作。何能合拍。而且雄糾糾難覓廬山真面。花綠綠濫廁文武衣冠。其掩昔人之面目者。即眩後人之心目也。其不可不改良者此其二。優伶之出身。本屬微賤。而男扮女裝。尚有我見猶憐之感。謂鍾情何必女兒身也。況以妙齡女子。充演其中。尤為穢褻之甚。苟其戲演教子。禮義猶可自持。若其齣點胭脂。青春何能自遏。吾知演者現身說法。而觀者已意馬奔馳矣。傷風敗俗。其以此乎。其不可不改良者此其三。以銅為鑒。為正衣冠。以古為鑒。可知興替。舉古今之實跡實錄。人世之離合悲歡。曲曲實現於歌臺之上。如聽鈞天之樂。如見昔賢之面。若猶是齊諧誌怪。封神演義。以裨官野史。演為戲文。在有識之人。知為荒唐難信。而無知婦孺。誤為實事堪徵。其迷人心思。窒人智識為不小也。其不可不改良者此其四。顧劇界之刷新。雖不僅有此四。而四者其大端也。今誠於此而先改良之。將勵以名節。而淫劇禁不出演也。激以廉恥。而女優屏勿登場。貴賤異等。服飾宜分。勿令為鬼為蜮。是人是事。信而有徵。勿為荒謬無稽。如是者登場扮演。悉寓勸懲。其世風自古。不然演優賽愿。欲敬神而適以慢神。餘興劇談。欲消遣而反難自遣。石經云。戲無益而又害之矣。惟願當道巨公。紳商父老。維持世道。防範人心。勿以戲者戲也。而漫不加意焉。庶幾哉正劇可風。而民俗亦因之而厚。豈不懿哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
