實行正朔論
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- 資料識別：
- TUZ-670000031033
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳永諧
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文: 今日臺灣每年舉熙熙賀新年者。各固同是正朔也。而其中有新舊曆之差等。即有新舊曆之感情。大抵兒童常歡忭。老人常慨歎。歡忭者祝來日之方長也。慨歎者覺已往之不可追也。雖今日臺灣之位置。蓋未易斷定。或曰殖民地也。或曰國民地也。果其終此殖民地也。居然老大之臺灣。歷一年則少一年之希望。實行正朔。亦何益也。如其可達國民地也。恰好幼稚之時代。歷一年則多一年之進步。實行正朔。所當急也。吾聞之。一朝之君主。必有一朝之制度文為。一代之帝王。必有一代之人情風俗。自古已然。不獨於今為烈也。夏以寅為人正。商以丑為地正。周以子為天正。三代相傳。各行一是。當未聞夏之遺民。而不行商之地正。商之遺民。而不行周之天正者也。我臺人當亦知所去取乎。夫以臺灣久隸前清治下。凡百制度文為。人情風俗。若祖若宗。事事奉行。已二百餘年於茲矣。然時在治下。遵而行之。固其所也。今久不以我為子矣。且歸入帝國版圖。亦有年矣。衣冠文武。經異昔時。第宅王侯。皆更新主。回憶故宮未黍。久嘆離離。亡國遺風。何若當王者貴也。而我臺民獨於正朔一事。猶喁喁然。沿行舊例。而不肯實行新朝之正朔者何居。得毋謂有棄舊憐新之感想乎。如以棄舊憐新為病也。則有解矣。夫法制者聖人之芻狗。先王之遽廬也。一陳不可復用。一宿不可復留。孔子曰。擇其善者而從之。其不善者而改之。由今之道變今之俗。是改良之目的。非棄舊憐新者比也。況臺灣大勢。既日趨於同化矣。不獨臺人具有此心。在政府亦早同此意。曩者故明石總督。經提倡在前。今也田總督以一代之文官。膺全臺之重任。當是之時。履新伊始。雖未見之事實。而拳拳然先以此為問題。使有識時務者。不分畛域。不俟督責。能實力風行。何莫非臺人之幸福焉。今者雖實行有人。然僅見其偏。而未見其全。爆竹桃符。間或除舊。插松裁竹。勉強更新。大都陽奉陰違。半是蹈常習故。終未能以實心行實事。使之一律從新。普天同慶。若此者如律以行私罔上之條。罪固大。而其窒乎同化之路。亦復不少也。吾謂不如隨機應變。一舉兩得。奉當朝之正朔。而實行之。一以基同化而表民情。一以肅朝綱而尊國體。而以舊曆留為紀念日。亦無非增歷史上之一盛焉。非然者。堂堂歲月。一去如梭。彼一年三百六十五度者。不過一彈指間。我臺民稍猶疑莫決焉。轉瞬一正月。轉瞬復一正月。吾不知依依不忍去此舊曆者。又有何趣味也。近人詞云。韶華在眼輕消遣。過後思量總可憐。他日必有追思實行之不早。而不勝其欷歔感慨者。嗟夫。吾其如今正朔何哉。吾其如今正朔之未實行何哉。實行實行。不禁禱祀以求。而馨香祝之矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
