實行正朔論
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- 資料識別：
- TUZ-670000031032
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王竹修
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文: 今夫正朔之頒。政紀也。實行之效。民心也。政紀可垂千秋而不移。民心豈能一時而向化。自夏正建寅為人統。而民從之。商正建丑為地統。而民從之。周正建子為天統。而民亦從之。此無他。上行下效。雖未必捷於影響。而習慣如自然。胥潛化於不覺。迨周室衰。孔子出。偶因子淵為邦一問。而告以行夏之時。後世帝王。尊孔子之言。遂共取以為法。前後數千年。奉行如一日。今也人統無權。天統應承其任。周正得柄。夏正自當退藏。因時制宜。又何疑焉。設令孔子生於當今之世。亦惟通權達變。而不屑稍參異議。況蚩蚩小民。而敢不遵令乎。夫我國從前積習。墨守成規。政事人民。毫無發展能力。自明治天皇御極伊始。有鑒於歐西諸國。爭尚維新。文明日見進步。非本國所可幾及。相形見絀。宸衷時存乾惕。乃振奮精神。日與有識諸大臣。講求興邦之良策。遂決然改絃易轍。一往直前。無稍顧慮。務使國民智識日開。得與歐西相頡頏。舍太陰之曆數。行太陽之正朔。上下一心。朝野無閒。以蕞爾虛弱之小邦。一旦翻然改圖。竟臻富強文明之上國。故世之論者。咸以明治天皇。為世界上第一知機達變。智勇兼全之英主也。我臺島自改隸帝國版圖。已更二十有五星霜矣。風俗改良。漸歸同化。斷髮解纏。久已實行。迄今途人相視。苟有一二搖尾乞憐。裹足?趄者。雜錯其間。則不禁啞然失笑。曰彼其之子。何其泥古不化若是耶。況實行正朔。事誠易易。祗在人方寸間耳。並不拔一毛。刖一足。嗟彼蠢夫。竟徒飾夫虛文。而不行其實際。無怪官民間隔。內地人與本島人。各存歧視。未能水乳交融。此有心人所為搔首拊膺而長嘆者也。邇來各屬人民。每當陽曆正朔之期。亦曾懸國旗。樹門松。貢歲餅。換名刺。觀其外貌。固儼然新年景象。而察其內容。絕少新年意趣。既勉強以從事。自陽奉而陰違。獨不聞率教者為良民。梗化者為頑民。縱政府憫下愚。不忍律以梗化之條。而清夜自思。得不撫心而羞愧。矧當今聖明在上。文官總督。破天荒而新蒞臺疆。下車以來。殫精畢慮。為我臺謀前途之幸福。我臺人民。亦當仰體上憲。一片熱誠。革故鼎新。具實心而行實事。庶幾不負覆載之恩。施得盡子民之義務。豈不懿哉。然而中級以上之民易化。中級以下之民難馴。以今日之情形。期將來之實效。當如兵法所云。攻心為上。然欲攻愚民之心。而使之向化。不藉將軍之翎刀。無須甲士之羽箭。不過費多少唇舌。足以打破迷關。而開覺路。必也各區長傳諭各保甲。召集各家長。齊到該管區役場。聯合會所。將此中實行意旨。利害攸關。不惜舌敝唇焦。諄諄問導。並多方譬喻。俾各心悅誠服。乃能一體同化。誠如是。則正朔實行之效。固有不期然而然者矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
