亂鐘
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- 資料識別：
- TUZ-520000031334
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 東勢野生
- 主題與關鍵字：
- 鳴鼓集 初續集合編
- 描述：
- 內文:鐘鼓不擊不鳴。理道不論不真。憶前歲新舊論戰。論其學理也。即為新舊進化之現象。今番儒佛相攻。攻其人格也。或為儒佛進化之憑徵。但恐似是不然者。何則。一儒敗德也。儒不敢以護其短。所謂孔孟罪人。十目所視。十手所指。雖有護亦無裨益於敗德之人。似儒者之人德。較有價值也。今林普海閱連日新聞。有攻擊野僧之詩文記事。因羞成怒。便敢出頭無人作對。可知彼自認佛門破戒。與儒家敗德等耳。他人不敢置喙。膽力之強。罕有其匹。彼殆意料晚近士夫。有謂用戀愛自由。世人莫奈他何。而和尚試用戀愛自由。根據正義人道。有何不可。是佛徒只管唱慈悲。不許講廉恥。此儒佛真理之抵觸處。社會生存上。又加一疑聞矣。況臺中佛徒。穢行之件。不過就事論事。人只攻擊其人格並無侵犯其禪理。各和尚不問事實之有無。即目詩人為狂吠。且欲長久作戰計畫。吾恐新聲律之三十韻。及諸名家大作。彙集成冊。刊行於世。必與金剛經水懺。同垂不朽矣。彼或者依著無邊佛法。運動全教徒。以伸張佛徒之人權耶。似此。則將來僧人。破戒野穢諸不法事。非法律所能拘囿。非社會所能制裁。可以直走橫行而無忌憚。風紀上又加一層。可謂寒心。試問和尚生活。依賴何人。無非施主為之供給也。施主中豈無二三詩人。盡被惡僧包含罵盡。殆諺所謂飼老鼠咬布袋。橋過拐棄也。真真可惡。
- 出版者：
- 崇文社
- 日期：
- 出版品發行日期:1928
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
