為聲討孽僧移全島詩人文
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- 資料識別：
- TUZ-520000031315
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 吳子瑜
- 主題與關鍵字：
- 鳴鼓集 初續集合編
- 描述：
- 內文:蓋聞風詩有匏苦之章。無非諷刺。樂府有蒲生之詠。多是寓言。古者隨其所遭。既可即物起興。吾人偶有所感。何妨借題發揮。怡園擊缽吟友。因屬怡情。報社投函。孽僧偏來報怨。效豐干饒舌。出語迫人。作石鞏之張弓。藏機待客。多士豈皆腐儒。何可一言罵盡。毀人便是敗德。要知千古難分。蓋課題原可自由。他人不容置啄。破戒居然承認。爾等果是何心。口念金經。惟金錢之是視。眼空色界。竟色慾之難忘。置清規而不顧。藉眾教以相欺。包藏禍心。愚弄許多檀越。自蒙孽障。中傷不少儒生。貽羞梵門。流毒社會。古佛若有靈。應下金剛之棒。諸公皆同志。宜興文陣之師。彰善癉惡。春秋書法本嚴。激濁揚清。吾儒天職難委。共發除奸之憤。合申戮力之誅。紙上談兵。固是文人慣技。毫端作戰。直教醜類投降。義旗所指。鳴鼓而攻。敢奮先驅。敬待後命。此啟。貴報大冶一爐欄內。三個野禿之發言。未免過於可惡。餘者勿較。聞他精液一語。是僧家所宜說否。而吾人作詩題目。到處皆可。況野禿之一語。是所常聞。俗云。樹身豎得正。不怕樹尾風。如何三人。不搖自動。自怕心虛。而敢出口傷人。露盡野禿本相。且滑稽吟社亦有二個。一言揮盡全島之詩人。可惡太甚。倘不知悔。定有四面楚歌之一日。（樹林滑稽太痴生） 連日報上記載偷香禿破戒僧諸詩。諒作者之意。亦以清淨佛門。不忍為假念佛者所污。故本風詩美刺之意。而仍體詩人忠厚之旨。出其姓名而隱刺之。使其痛改前非。勿謂人誤認禪房為便於行雨行雲之陽臺耳。江善吠等果為釋迦真弟子。當就其事。四面八方。調查其有無。有則急聯教友鳴鼓而攻。逐出教外。毋貽教友羞。無則披露可共信之確證。為辯其誣。使本人得恢復其名譽。吾信此為正當之辦法。乃善吠等對於偷香破戒之人。不加調查。不為明辯。專以穢口罵人。且對作詩者外之一般儒者。為極放肆之挑戰。觀善吠等如此舉動。足證偷香破戒。亦為所常習。同惡相濟。故對其他之偷香破戒。表深甚之同意。且以有恃無恐。既弄極傲慢之言詞。汝善吠等。有護符在。我輩腐儒。現尚多數。且多有閑工夫。戰端即由汝等啟。吾相信此後。執干戈與汝善吠等周旋於報紙上者。定必相繼而起。致語善吠等。伺汝旁者大有腐儒在。汝其盡展善吠之長。以爭偷香破戒發最後之勝利焉。（一惡僧） 頃閱臺灣新聞所載。現有江沈林三和尚。痛罵敝社及怡園吟會所作之詩一節。竊以佛門清淨。確守清規者。亦未嘗無人。敝社以野禿偷香命題。雖有所感而然。並未明指為何人。三和尚若此詩有玷穢佛門。則清者自清。濁者自濁。亦無礙及三和尚。若以此詩有礙及臺中驛前大鬧之事。欲為排解。則必將其事實表明。使世人知其果真被枉。然後罵人未晚也。若只不分皂白。不查虛實。一味糊塗罵人。不但傷及敝社與怡園。而且傷及一般文人。又豈佛門弟子之所宜為哉。三和尚卓錫名山。自應有道德。而兼有學問。今觀此公白。文理既不通。言辭又無理。敢請回答。以釋疑團。
- 出版者：
- 崇文社
- 日期：
- 出版品發行日期:1928
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
