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- 資料識別：
- TUZ-520000031313
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王一鶴 林述三 吳用明 周百祿 李丙丁 李明慶
- 主題與關鍵字：
- 鳴鼓集 初續集合編
- 描述：
- 內文:臺北龍山寺住持林覺力氏。昨日來社。謂去廿二日大冶一爐。所載江善慧沈本圓及拙衲同白一節。但拙衲對該事項。全然不知云云。 讀去二十二日大冶一爐。有曾載臺灣三山寺僧。責現在儒者及全島詩人。內中有甚麼精液經味。皆由一般腐儒口中流出。而散滿十方。吾初讀到此。甚不了解其說。細詳讀之。方悟和尚食十方。而詩人所出之精液經味。散到十方。由和尚口中而入。此時儒者詩人。所出之精液。盡被他所食。豈不沉淪不振乎。和尚原是能吸人精液。始能如斯之福相。但思和尚乃如來佛祖之門下。必是有道高僧。那有能吸人精液之理。及看至末尾署名三山寺僧之名。吾始知三名。不是如來門下。乃是通天教主之門下。冒名而來。享此無窮之福。時人問吾何以知是通天教主之門下。余答曰通天教主之門下。亦有稱龜靈。亦有呼長耳等之名目。此三山僧。一謂善吠。非狗如何號善吠。一名本猿。此是指明他本來是猿。一號角力。此是牛重角之力。以此推之。確認他是通天教主之門下也。近日儒者詩人。忽怒此僧不思念當時所出精液經味。養他肥肥胖胖。竟敢忘恩負義。肆志橫行。暗中作幾首詩文教訓他。不期此三孽畜。伸頭出角。謂一般儒者詩人是狂犬吠日。殊不知三畜。既非人類。放出臭屁文字。洋溢全島。非牛鳴犬吠而何。吾今先警告三妖僧。宜早縮頭緘口。改邪歸正。若不然。如來遠在西天。慧眼若照及。必將汝三名假冒他之門下。忘恩背德之禽獸。打入酆都地獄。使爾永遠不能超生。到時雖欲求為披毛戴角。尚且不能。彼時悔之晚矣。（監察神）連日讀 貴報騷壇刊載野禿偷香及破戒僧諸詩。殊甚驚駭。和尚受施主豢養。政府保護。如此污穢佛門。與犬彘何異。不意基隆月眉山靈泉寺住持江善慧。臺北觀音山住持沈本圓。臺北萬華龍山寺住持林覺力。竟大破法螺。謂和尚精液經味。盡從諸詩人口中而出。云云。當此世俗沉淪。儒風敗德。文人終日尋章摘句。皆世之腐儒。狂犬吠日。其奈僧何云云。男女搆精。萬物化生。和尚既有精液經味。是吸十方精髓而來耶。抑為色狂姦淫。尼姑齋姑而來耶。以此論之。二者明明。必有一矣。儒家出腐儒。佛門出野禿。遙遙相對。文人尋章摘句。和尚口念彌陀。文人敗德。果何人耶。和尚敗德。十目所視。十手所指。以島內同胞。人人唾罵。何止千億萬目所視。千億萬手所指者乎。諂媚權貴。巴結文人。是爾諸野禿慣技。見富豪則搖頭乞憐。見美女則垂涎萬丈。醜態畢露。噫詩人所吟野禿破戒僧諸詩。並未指出何人是破戒。何人是野禿。天奪爾三禿之魄。使爾活報應。出頭冒認。明明是野禿。明明是破戒。政府依賴諸禿。佈道宣教。檀越佈施。希望爾嚴守戒律。以若所為。求若所欲。諸文人莫奈汝何。竊恐酆都市。博覽會上動物園。專待汝不禽不獸肥肥胖胖三動物。給領金賞牌。光耀釋教也。
- 出版者：
- 崇文社
- 日期：
- 出版品發行日期:1928
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
