破除迷信議
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- 資料識別：
- TUZ-510101030616
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 守拙生
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:破除迷信議 阿猴守拙生 聞之生前有懿行者為神。有功德及民者則祀。此鬼神之號所由昉。祭祀之典所由重也。原俎豆馨香之本旨。祗以報崇功德。非謂乞靈冥漠。啟天下以迷信之階。降至後世。流傳失真。日趨日下。而迷信之弊。遂中乎人心。迷信之風。遂?乎臺灣矣。迷信者何。南人尚鬼。臺灣久已沾染其風也。飾廟堂若帝關。塑偶像作靈神。凡水火旱潦。疾病災祲。輒呼籲拜禱徵。論祀典正神必進香拜禮。即淫詞邪鬼。亦信仰禱求。一生財源命脈。幾若於鬼神乎寄之。甚且糞側路旁。焚香默祝。求術問卜。叩首乞憐。其餘難以枚舉。統謂迷信。謂信其所不當信。而迷入於迷途也。窮其流弊。祭祀則踵事增華。揮霍金錢。家計日虧而不覺。患難則求神庇佑。竭盡心力。性命淪喪而甘心。其愚可哂。其愚亦可悲也。是宜當頭一棒喝醒之曰。皇天無親。惟德是輔。鬼神非人實親。惟德是依。我而潔身行道。則神鑒其德。即不祭而護衛無疆。我而暴戾恣睢。則神厭其兇。雖淫祀而鄙夷不享。若謂失德者具區區禮物。片片諛詞。即可邀神靈之春顧。是如世間貪吏。可以利誘賄動。不得謂聰明正直之神。神決無是理也。且神別居淨界。色相皆空。固不得認土木以為真。憑左道以捏造。如謂土木皆靈。左道有效。幾見災難臨身。因求神求術而脫禍者。幸而獲免。亦偶然湊合。而非出於於自然。何以世人迷信日深。而如醉如狂。習俗相沿。牢不可破乎。夫迷信者惡名也。人何可受此惡名哉。孔聖云、獲罪於天無所禱。又曰敬鬼神而遠之。可見祀事雖不能廢。迷信斷不可存。敬告同胞。速除陋習。與其迷信而遭神譴。何如修德而迓神庥。矧我國文明大啟。百事皆去華就實。崇正黜邪。尤宜打破此關。以副國家文明之象。所望自今以往。互相勸戒。勿為迷信而荒功廢業。勿為迷信而破費損身。則幻夢一醒人心可正。社會幸甚焉。倘能進求上理。將歷年迷信之浪費。作當躬義舉之真修。或賑恤災黎。或推施公益。則又斯世無窮之陰騭。吾人無盡之欣愉也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
